-
مقدمة المركز...................١
-
مختصر إثبات الرجعة - الفضل بن شاذان...................٧
-
الحادي عشر: وسُئل الإمام محمد بن علي (عليهما السلام) عن أمّه، قال: «وأمّه مليكة...»...................٩
-
الغيبة - ابن أبي زينب النعماني...................١١
-
[١٦٤/٣]: «...ابن أمة سوداء...»...................١٣
-
تعليق الشيخ النعماني (رحمه الله)...................١٥
-
[٢٦٥/٥]: هامش: وما زاد في المطبوع الحجري وبحار الأنوار من زيادة: (ابن ستة وابن خيرة الإماء...)...................١٦
-
كونه (عليه السلام) ابن سبية، ابن خيرة الإماء /[٢٦٨/٨]: «...ابن أمة سوداء...»...................١٨
-
[٢٦٩/٩]: «...بأبي ابن خيرة الإماء...»...................١٩
-
[٢٧٠/١٠]: «...خرج يزعم أنّه ابن سبية...»...................١٩
-
[٢٧١/١١]: «بأبي ابن خيرة الإماء»...................٢٠
-
[٢٧٢/١٢]: «...أوَ لم تعلموا أنّه ابن سبية...»...................٢٠
-
[٣٤٥/٣٩]: (...ويُستخلف ابن السبية...)...................٢٣
-
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق: الجزء الأول...................٢٥
-
فممّا رٌوي في صحة وفاة الحسن بن علي بن محمد العسكري (عليه السلام)...................٢٧
-
فذكر بعضهنّ أنّ هناك جارية بها حمل...................٣٠
-
[٢٠٤/١]: «...أمّه جارية اسمها نرجس...»...................٣١
-
[٢١٠/٢]: «...من ولد أخي الحسن ابن سيدة الإماء...»...................٣٤
-
[٢٣٦/١٢]: «...ابن أمة سوداء...»...................٣٥
-
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق: الجزء الثاني...................٣٧
-
[٢٧٢/٣١]: «...ذلك ابن سيدة الإماء...»...................٣٩
-
[٣٠٢/٦]: «...ذلك ابن سيدة الإماء...»...................٤١
-
[٣٠٧/٥]: «...ابن سيدة الإماء...»...................٤٣
-
[٣٣٨/٤]: ...أخبرني بعض أصحابنا أنّه لمّا حملت جارية أبي محمد (عليه السلام)...................٤٤
-
[٣٦٩/١]: [قصة السيدة نرجس (عليها السلام)]...................٤٥
-
[٣٧٠/١]: [رواية في ولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)]...................٥٣
-
[٣٧١/٢]: [رواية أخرى في ولادة الإمام المهدي(عجَّل الله فرجه)]...................٥٥
-
[٣٧٦/٧]: (...وأنّ اسم أمّ السيد صقيل...)...................٦٠
-
[٣٨١/١٢]: «...وأمّه ريحانة، ويُقال لها نرجس...»...................٦١
-
[٣٨٣/١٣]: (...لم يُرَ بأمّه دمّ في نفاسها...)...................٦٢
-
[٤١٠/٢٤]: (...ولم يحضره في ذلك الوقت إلّا صقيل الجارية...)...................٦٣
-
وقال لي عباد في هذا الحديث: (...فادّعت عند ذلك صقيل أنّها حامل...)...................٦٤
-
وقال أبو سهل بن نوبخت: قال عقيد الخادم: (...وأمّه صقيل الجارية...)...................٦٥
-
وحدّث أبو الأديان: (...فقبضوا على صقيل الجارية...)...................٦٥
-
كتاب الغيبة - الشيخ الطوسي...................٦٩
-
١٧٨ - [قصة السيدة نرجس (عليها السلام)]...................٧١
-
٢٠٤ - [رواية ولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)]...................٧٨
-
٢٠٥ - بمثل معنى الحديث الأول إلّا أنّه قال...................٨١
-
٢٠٦ - بمثل معنى الحديث الأول إّلا أنّه قال...................٨١
-
٢٠٧ - بهذا الحديث...................٨٢
-
٢٠٨ - (...فدخلت فإذا امرأة أخذها الطلق...)...................٨٣
-
٢١٠ - كانت لها جارية ربّتها تُسمى: نرجس...................٨٧
-
٢٣٧ - (...أمّه صقيل، ويكنّى أبا القاسم...)...................٨٨
-
قال إسماعيل بن علي: (...ثم جاءت به صقيل الجارية...)...................٨٩
-
ذكر أمر أبي الحسن علي بن محمد السمري بعد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح (رضي الله عنه)، وانقطاع الأعلام به وهم الأبواب...................٩٠
-
٣٦٢ - (...وأمّه ريحانة...)...................٩٠
-
٤٨٧ - «...بأبي ابن خيرة الإماء»...................٩١
-
المزار الكبير - أبو عبد الله محمد بن جعفر المشهدي...................٩٣
-
الباب (٣): زيارة أمّ القائم (عليها السلام)...................٩٤
-
مطالب السؤول في مناقب آل الرسول - محمد بن طلحة الشافعي...................٩٧
-
الباب الثاني عشر: في أبي القاسم (عليه السلام)...................٩٩
-
(...وأمّه أمّ ولد تسمى صقيل...)...................١٠٠
-
منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين علي النيلي النجفي...................١٠١
-
وأمّا ما ورد عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)...................١٠٣
-
قال: «...بأبي ابن خيرة الإماء»...................١٠٤
-
وأمّا والدته: [قصة السيدة نرجس]...................١٠٥
-
وأمّا خبر ولادته: [حديث ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١١٦
-
وبالطريق المذكور: (...حكت لي الحكاية المذكورة بعينها وزادت عليها...)...................١٢٠
-
مختصر كفاية المهتدي - السيد محمد مير لوحي الأصفهاني...................١٢٣
-
الحديث الثامن والعشرون: المهدي (عليه السلام) ولد ابنة قيصر ملك الروم...................١٢٥
-
الإمام المهدي في بحار الأنوار - العلامة المجلسي: الجزء الأول...................١٣٣
-
[٢/٢]: كمال الدين: لمّا حملت جارية أبي محمد (عليه السلام)...................١٣٥
-
[٣/٣]: كمال الدين: [حديث ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٣٥
-
[١٠/١٠]: كمال الدين: (...وأنّ أمّ السيد صقيل...)...................١٣٨
-
[١٢/١٢]: الغيبة للطوسي: [قصة السيدة نرجس]...................١٣٩
-
[١٣/١٣]: كمال الدين: [قصة السيدة نرجس]...................١٤٥
-
[١٤/١٤]: كمال الدين: [حديث ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٤٧
-
[١٥/١٥]: كمال الدين: (...وأمّه ريحانة...)...................١٥١
-
[٢٠/٢٠]: كمال الدين: (...لم يُرَ بأمّه دم في نفاسها...)...................١٥٣
-
[٢٣/٢٣]: كمال الدين: (...وهو حجة الله في أرضه...)...................١٥٤
-
[٢٥/٢٥]: الغيبة للطوسي: [حديث ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٥٥
-
[٢٦/٢٦]: الغيبة للطوسي: [حديث ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٥٧
-
[٢٧/٢٧]: الغيبة للطوسي: عن حكيمة بمثل ذلك...................١٥٨
-
وفي رواية أخرى: [حديث آخر في ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٥٨
-
[٢٨/٢٨]: الغيبة للطوسي: [حديث آخر في ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٥٩
-
[٢٩/٢٩]: الغيبة للطوسي: (...كانت لها جارية ربّتها تُسمّى: نرجس...)...................١٦١
-
[٣٥/٣٥]: كشف الغمّة: (...وأمّه أم ولد تُسمّى: صقيل...)...................١٦٢
-
[٣٦/٣٦]: الإرشاد: (...وأمّه أم ولد يقال لها: نرجس...)...................١٦٣
-
[٣٧/٣٧]: كشف الغمة: «...يُقال لأمّه صقيل...»...................١٦٣
-
وقال ابن خلكان في تاريخه: (...واسم أمّه خمط...)...................١٦٤
-
أقول [العلامة المجلسي]: رأيت في بعض مؤلفات أصحابنا رواية هذه صورتها: «...فرأيت جارية من جواريهنّ قد زُيّنت تُسمّى: نرجس...»...................١٦٤
-
قال الحسين بن حمدان: [حديث آخر في ولادة القائم (عجَّل الله فرجه)]...................١٦٥
-
أقول [العلامة المجلسي]: وقال الشهيد (رحمه الله) في الدروس: (...وأمّه صقيل...)...................١٦٨
-
[٦٦/٧]: الغيبة للطوسي: «...بأبي ابن خيرة الإماء»...................١٦٩
-
[٨٢/٢٣]: الغيبة للنعماني: «...ابن ستّة وابن خيرة الإماء»...................١٧١
-
[٨٣/٢٤]: الغيبة للنعماني: «...من أمة سوداء...»...................١٧١
-
[٨٤/٢٥]: الغيبة للنعماني: «بأبي ابن خيرة الإماء...»...................١٧٢
-
[٨٥/٢٦]: الغيبة للنعماني: (...خرج يزعم أنّه ابن ستّة...)...................١٧٢
-
[٨٦/٢٧]: «...لو تعلمون أنّه ابن ستّة»...................١٧٢
-
[٢٠٥/٤]: المقتضب لابن العيّاش: «بأبي أنت يا أبا ابن خيرة الإماء»...................١٧٤
-
أقول [المجلسي (رحمه الله)) قال ابن أبي الحديد: ...«بأبي ابن خيرة الإماء...»...................١٧٦
-
[٢٢٧/١] كمال الدين: «...ابن سيدة الإماء...»...................١٧٧
-
[٢٦٥/١٥] كمال الدين: «...ذلك ابن سيدة الإماء...»...................١٧٨
-
[٢٧٧/٢] كمال الدين: «...ذاك ابن سيدة الإماء...»...................١٨٠
-
[٣٠٩/١٣] كفاية الأثر: (...لما حملت جارية أبي محمد...)...................١٨٢
-
[٣١٩/٨] كمال الدين: «...ابن أمة سوداء...»...................١٨٣
-
[٣٣٢/٣] الخرائج والجرائح: (...دخلت على أبي محمد (عليه السلام) بعد أربعين يوماً من ولادة نرجس...)...................١٨٥
-
ذكر أمر أبي الحسن علي بن محمد السمري بعد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح وانقطاع الأعلام به وهم الأبواب...................١٨٦
-
قال: ولد الخلف... وأمّه ريحانة، ويُقال لها نرجس...................١٨٦
-
[٤٢٨/١٤] الغيبة للطوسي: ولد (عليه السلام)...وأمّه صقيل...................١٨٨
-
قال إسماعيل بن علي: (...ثم جاءت صقيل الجارية أم الخلف (عليه السلام)...)...................١٨٨
-
[٤٦٨/٥٥] كمال الدين: (...فوجّه المعتمد خدمه فقبضوا على صقيل الجارية وطالبوها بالصبي...)...................١٩١
-
الإمام المهدي في بحار الأنوار - الشيخ المجلسي: الجزء الثاني...................١٩٥
-
[٧٥٠/١٠٩] الغيبة للنعماني: (...ويُستخلف ابن الستة...)...................١٩٧
-
[٨١٧/٣] الاحتجاج: «...ابن سيدة الإماء...»...................١٩٩
-
[٩٢٧/٢٩] كمال الدين: «...ابن سيدة الإماء...»...................٢٠٠
-
عوالم العلوم - الشيخ عبد الله البحراني: الجزء الأول...................٢٠٣
-
٢ - أبواب أحوال أمّه /١ - باب اسم أمّه...................٢٠٥
-
٢ - باب أنّ أمّه (عليهما السلام) سيدة الإماء وخيرة الإماء...................٢٠٩
-
٣ - باب بعض أحوال أمّه (عليها السلام)، وتزويجها بأبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام) في المنام، ووصولها بخدمته في اليقظة...................٢١٠
-
٤ - باب زفافها (عليها السلام)...................٢١٨
-
٥ - باب ما ورد في وفاتها...................٢١٩
-
كشف الحق أو الأربعون - محمد صادق الخاتون آبادي...................٢٢٣
-
الحديث الأول: في بيان ولادته، ووالدته (عليه السلام)...................٢٢٥
-
الحديث الثاني: إخبار الإمام العسكري (عليه السلام) عن ولادة المهدي (عليه السلام)...................٢٢٦
-
إحقاق الحق: الجزء الثالث عشر - السيد شهاب الدين المرعشي...................٢٢٧
-
العلامة الحمويني في فرائد السمطين: «...أمّه جارية اسمها نرجس...»................... ٢٢٩
-
تاريخ ولادته (عليه السلام)...................٢٣١
-
رواه جماعة من أعلام القوم: كمال الدين محمد بن طلحة في مطالب المسؤول: (...وأمّه أمّ ولد تُسمّى صقيل...)...................٢٣١
-
سبط ابن الجوزي في تذكر الخواص: (...أمّه أمّ ولد يُقال لها صقيل...)...................٢٣٣
-
ابن الصباغ في الفصول المهمة: (...وأمّا أمه فأمّ ولد يُقال لها: نرجس...)...................٢٣٣
-
العارف عبد الرحمن في مرآة الأسرار: (...أمّه كانت أمّ ولد اسمها نرجس...)...................٢٣٤
-
السيد عباس بن علي المكي في نزهة الجليس: (...واسم أمّه نرجس)...................٢٣٤
-
نبذة ممّا ورد فيه عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)...................٢٣٦
-
الأول: ما رواه القوم، منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة): «...ابن سيدة الإماء...»...................٢٣٦
-
ملحقات الإحقاق: الجزء التاسع والعشرون - السيد شهاب الدين المرعشي...................٢٣٩
-
ولادة المهدي (عليه السلام) ونسبه الشريف...................٢٤١
-
الشريف علي فكري الحسيني القاهري في أحسن القصص: (...وأمّه أمّ ولد يُقال لها: نرجس)...................٢٤٢
-
الإمام المهدي عند أهل السنة - مهدي الفقيه إيماني: المجلد الأول...................٢٤٣
-
تذكرة الخواص/سبط ابن الجوزي...................٢٤٥
-
ذكره أولاده منهم محمد الإمام /فصل في ذكر الحجة المهدي...................٢٤٦
-
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان/ابن خلّگان...................٢٤٨
-
أبو القاسم المنتظر...................٢٤٩
-
الفصول المهمة في معرفة أحوال الأئمة (عليهم السلام)/ابن الصبّاغ...................٢٥٠
-
وأمّا أمّه فأمّ ولد يقال لها نرجس خير أمة وقيل اسمها غير ذلك...................٢٥١
-
الأئمة الاثنا عشر /شمس الدين محمد بن طولون...................٢٥٢
-
واسم أمّه خمط، وقيل نرجس...................٢٥٣
-
الإمام المهدي عند أهل السنة - مهدي الفقيه إيماني: المجلد الثاني...................٢٥٥
-
نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار/الشيخ الشبلنجي...................٢٥٦
-
فصل ذكر مناقب محمد بن الحسن الخالص...................٢٥٧
-
فيض القدير /العلامة المناوي: الجزء السادس...................٢٥٨
-
...وأمّا أمّه فاسمها نرجس من أولاد الحواريين...................٢٥٩
-
العطر الوردي بشرح القطر الشهدي/محمد البلبيسي بن محمد الشافعي المصري...................٢٦٠
-
خمس رسائل /أحمد بن إسماعيل الحلواني...................٢٦٢
-
شرح البلبيسي: (...وللعباس فيه ولادة من جهة أنّ في أمهاته عباسية وأنّ أباه حسني وأمّه حسينية...)...................٢٦٣
-
غالية المواعظ ومصباح المتّعظ/خير الدين أبي البركات نعمان أفندي آلوسي: الجزء الأول...................٢٦٥
-
(...قيل وأمّه من أولاد العباس...)...................٢٦٦
-
معجم أحاديث الإمام المهدي - مؤسسة المعارف الإسلامية: الجزء الرابع...................٢٦٧
-
الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) شبيه يوسف (عليه السلام)...................٢٦٩
-
له [الإمام المهدي] (عجَّل الله فرجه) غيبة...................٢٧١
-
أمّ الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) من نسل الحواريين...................٢٧٤
-
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر - الشيخ لطف الله الصافي: الجزء الثاني...................٢٨٣
-
الفصل الأول: في ثبوت ولادته، وكيفيتها، وتاريخها، وبعض حالات أمّه واسمها (عليهما السلام)، وفيه ٤٢٦ حديثاً...................٢٨٥
-
الفصل الثالث والعشرون: في أنّه ابن سيدة الإماء وخيرتهن، وفيه (١١) حديثاً...................٣٠٧
-
تاريخ الغيبة الصغرى - السيد محمد الصدر...................٣١٣
-
أم المهدي (عليه السلام)...................٣١٥
-
أسباب تعدّد أسماء السيدة نرجس (عليها السلام)...................٣١٦
-
السبب الأول: صلة الحب والرحمة بالجارية من قبل مالكها...................٣١٦
-
السبب الثاني: عدم شعور المالك بشخصية العبد والأمة، عجز نطق المالك عن نطق الاسم الأصلي كونه أجنبياً...................٣١٦
-
السبب الثالث: أنّها السيدة نرجس (عليها السلام) عاشت تخطيطاً خاصاً في تبديل اسمها من آونة لأخرى...................٣١٧
-
فرضيّتان في معرفة مالك السيدة نرجس (عليها السلام)...................٣١٨
-
الفرضية الأولى: دخولها في ملكية الإمام الهادي (عليه السلام) أولاً...................٣١٨
-
سرد قصة السيدة نرجس...................٣١٨
-
التعليق الأول: إمكان تعيين تاريخ شراء السيدة نرجس (عليها السلام)...................٣٢٤
-
التعليق الثاني: الاعتراض على هذا الخبر...................٣٢٤
-
الاعتراض الأول: أنّ الإمام الهادي (عليه السلام) يعلم الغيب، ولا يعلم الغيب إلّا الله...................٣٢٤
-
الجواب: الإمامة والمصلحة تقتضي أن يكون (عليه السلام) ملهَماً من الله...................٣٢٤
-
الاعتراض الثاني: الإيمان بالأحلام خرافة من الخرافات...................٣٢٥
-
الجواب على ذلك بأمور ثلاثة...................٣٢٥
-
أولاً: الخرافة هي الإيمان بصدق جميع الأحلام...................٣٢٥
-
ثانياً: رؤية أهل البيت (عليهم السلام) في الأحلام لا يمكن أن تكون كاذبة...................٣٢٦
-
ثالثاً: عدم الالتزام بحرفية الرؤيا، بل الحمل على الرمزية...................٣٢٦
-
الاعتراض الثالث: لا شرعية للإسلام والزواج إذا كانا في الرؤيا...................٣٢٨
-
الجواب عليه: إسلامها كان إمّا في حال اليقظة أو حين قالت للإمام الهادي: يا ابن رسول أو حين علمتها حكيمة تعاليم الإسلام...................٣٢٨
-
وأمّا زواجها فقد تم بإنشاء الإمام الهادي (عليه السلام) لعقد الزواج...................٣٢٨
-
الاعتراض الرابع: دلالة الحديث على تساقط الصلبان من دون سبب ظاهر...................٣٢٩
-
الجواب: ما حدث هو معجزة إلهية تستنكر المسيحية، وتستنكر زواج السيدة نرجس (عليها السلام) من ابن عمّها...................٣٢٩
-
الاعتراض الخامس: تنافي الحديث في تحديد صاحب الكتاب الذي حمله بشر النخّاس...................٣٢٩
-
الجواب: التوهّم أنّ العسكري (عليه السلام) هو صاحب الكتاب لا ينافي كون أبيه (عليه السلام) هو من كتب الكتاب...................٣٣٠
-
الاعتراض الوحيد الذي يمكن صدقه هو ضعف الحديث من ناحية إثباته التاريخي...................٣٣٠
-
التعليق الثالث: الرواية مهملة من حيث تاريخ شراء السيدة نرجس (عليها السلام)...................٣٣٠
-
الفرضية الثانية: أنّ مالك السيدة نرجس (عليها السلام) هو السيدة حكيمة (عليها السلام)...................٣٣٢
-
سرد قصة زواج السيدة نرجس (عليها السلام) بلسان المصنف...................٣٣٣
-
ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)...................٣٣٥
-
سرد قصة الولادة بلسان المصنف...................٣٣٦
-
بيان المعجزة في إخفاء الحمل...................٣٣٧
-
موسوعة الإمام المهدي - عرفان محمود: الجزء ٣...................٣٤١
-
الفصل الثاني: روايات قصة الولادة /مصادر الروايات...................٣٤٣
-
قصة مجيء والدة المهدي (عليه السلام) / رواة قصة مجيئها...................٣٤٤
-
تعليقتان مهمّتان /تعليقة السيد الميلاني...................٣٤٦
-
متى وقعت الحرب؟...................٣٤٧
-
الواقع التاريخي ومضمون الرواية...................٣٤٩
-
سر اختيار (مليكة) الرومية أمّاً للمهدي الموعود...................٣٥٠
-
العلاقة بين هذا الاختيار وصلاة عيسى خلف المهدي (عليهما السلام)...................٣٥٠
-
علّة التعدّد المتعمّد لأسماء أمّ المهدي (عليه السلام)...................٣٥١
-
رواية ثانية مكملة لمضمون الرواية السابقة...................٣٥٢
-
توقيت اقتران والديّ المهدي (عليه السلام) في زمان أبيه (عليه السلام)...................٣٥٥
-
الاختلاف في اسم والدته...................٣٥٧
-
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - الشيخ علي الكوراني...................٣٥٩
-
الإمام المهدي ابن خيرة الإماء وكذا جده الجواد...................٣٦١
-
أُمّ الإمام المهدي (رضي الله عنها) حفيدة قيصر الروم...................٣٦٣
-
الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) - الشيخ علي الكوراني...................٣٧١
-
الفصل الثاني عشر: زوجة الإمام العسكري ووالدة الإمام المهدي (عليه السلام)...................٣٧٣
-
حفيدة قيصر الروم...................٣٧٣
-
كيف جاء الله بمليكة إلى الإمام العسكري (عليه السلام)...................٣٧٤
-
ملاحظات...................٣٧٥
-
السيدة حكيمة تروي ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)...................٣٧٧
-
طلبت والدة الإمام المهدي أن تموت قبل زوجها...................٣٧٨
-
بحوث علمية في القضية المهدوية - الشيخ نجم الدين الطبسي...................٣٧٩
-
الفصل الثالث: تحقيق حول والدة الإمام صاحب الزمان (عجَّل الله فرجه)...................٣٨١
-
المدخل...................٣٨٢
-
تحقيق في المصادر التي نقلت هذه الرواية...................٣٨٣
-
١ - الشيخ الصدوق/٢ - ابن جرير الطبري الإمامي...................٣٨٣
-
نماذج من المعمّرين: أ - حبابة الوالبية...................٣٨٤
-
ب - جابر بن عبد الله الأنصاري/جـ - عامر بن واثلة...................٣٨٥
-
إشكال وفائدة...................٣٨٦
-
٣ - الشيخ الطوسي/٤ - ابن فتّال النيسابوري...................٣٨٧
-
٥ - ابن شهر آشوب/٦ - عبد الكريم النيلي/٧ - السيد هاشم البحراني...................٣٨٨
-
٨ - الحر العاملي/٩ - العلامة المجلسي/تحقيق في سند هذه الرواية...................٣٨٩
-
الأول: بشر بن سليمان النخّاس/١ - رأي السيد الخوئي...................٣٩٠
-
٢ - رأي المحقق التستري/وقفة مع المحقق التستري...................٣٩١
-
٣ - رأي المحقق النمازي...................٣٩٥
-
٤ - رأي الشيخ أبي علي الحائري/٥ - رأي العلامة الماماقاني...................٣٩٦
-
الثاني: محمد بن بحر الشيباني...................٣٩٦
-
١ - رأي الشيخ النمازي...................٣٩٧
-
٢ - رأي العلامة الماماقاني...................٣٩٨
-
٣ - رأي السيد الخوئي...................٤٠٠
-
الإشكالات الواردة على هذه الرواية...................٤٠١
-
الإشكال الأول: عدم وجود مناوشات وحروب بين الروم والمسلمين...................٤٠١
-
الجواب: وجود حروب ومناوشات بين الروم والمسلمين...................٤٠١
-
الإشكال الثاني: الاهتمام بالرواية لغرض إثبات المقام للسيدة نرجس (عليها السلام)...................٤٠٣
-
الجواب: المستشكل تحامل على علماء الشيعة ونسبهم إلى الأمية من دون النظر إلى أصولهم ومبانيهم واتّهمهم بالانتهازية...................٤٠٣
-
الإشكال الثالث: عدم نقل هذه الرواية من المعاصرين للشيباني ...................٤٠٤
-
الجواب: عدم النقل لا يدل على الضعف...................٤٠٥
-
الإشكال الرابع: اتّهام الكشي والنجاشي وابن داود للشيباني بالغلو...................٤٠٦
-
الجواب: النجاشي لم ينسب التهمة إلى نفسه، وابن داود اكتفى بنقل رأي الطوسي وابن الغضائري والنجاشي فقط...................٤٠٦
-
تأييد العلامة الماماقاني...................٤٠٧
-
النتيجة: الإشكالات غير واردة على الرواية، احتمال صدور الرواية يصل إلى حد الظن بالصدور...................٤١٠
-
الرواية المهدوية من خلال كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة - أطروحة الدكتوراه للطالب أحمد عبد الله حميد العلياوي...................٤١١
-
المبحث الثاني: السيرة المباركة للسيدة نرجس (عليها السلام) والدة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)...................٤١٢
-
مناقشة الرواية من عدة جوانب/الجانب الأول: وثاقة الرواية...................٤١٦
-
الجانب الثاني: ضجة وارتجاج القصر أثناء مراسيم التزويج...................٤٢١
-
الجانب الثالث: واقعية رؤيا السيدة نرجس (عليها السلام)...................٤٢٣
-
الجانب الرابع: تعيين سنة شراء السيدة نرجس (عليها السلام) وتشخيص القيصر...................٤٢٧
-
الجانب الخامس: رواية أخرى مؤكدة لقصة السيدة نرجس (عليها السلام)، البحث حول وفاتها (عليها السلام)، الكلام حول قبر السيدة نرجس (عليها السلام)...................٤٣٠
-
معارف مهدوية - الشيخ حيدر السند الأحسائي: الجزء الثاني...................٤٣٧
-
أسطورية شخصية أمّ الإمام المهدي (رضي الله عنها)...................٤٣٩
-
المقدمة الأولى: تعدّد الأقوال في اسمها (رضي الله عنها)...................٤٣٩
-
المقدمة الثانية: تعدّد الأسماء دال على بطلان القضية المهدوية...................٤٤٢
-
مناقشة الشبهة/التعليق الأول: احتمال تعدّد الأسماء واقعاً...................٤٤٢
-
سبب تعدّد أسماءها (عليها السلام) /السبب الأول: مراعاة الوضع الأمني...................٤٤٤
-
السبب الثاني: قلة المعلومات المتوفّرة للرواة...................٤٤٩
-
السبب الثالث: تعدّد أسماء الجواري لكثرة تنقّلهن...................٤٥٠
-
التعليق الثاني: الاختلاف في اسم أمّ الإمام المهدي لا يضر بالقضية المهدوية...................٤٥١
-
الإمام المهدي (عليه السلام) من المهد إلى الظهور - السيد محمد كاظم القزويني...................٤٥٣
-
ترجمة حياة السيدة نرجس (عليه السلام)...................٤٥٥
-
فارس الزمن الغائب - كمال السيد...................٤٦٥
-
أميرة في بغداد...................٤٦٧
-
حادثة في القسطنطينية٢٢٧هـ. ٨٤١م...................٤٦٨
-
سامراء ٢٥٣هـ. ٨٦٧م...................٤٦٩
-
في تلك الليلة الخريفية...................٤٧٠
-
مشاهد من الذاكرة...................٤٧٥
-
اللقاء...................٤٧٨
-
حوادث سنة ٢٥٤هـ. ٨٦٨م...................٤٨٠
-
زواج الحسن (عليه السلام) [الإمام العسكري (عليه السلام)]...................٤٨٠
-
بانتظار الذي يأتي - كمال السيد...................٤٨٣
-
أم المهدي (عليه السلام) /العوامل التي أدّت إلى اختلاف أسمائها...................٤٨٥
-
الأول: تعدّد الجواري اللّاتي كنّ في منزل الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)...................٤٨٥
-
الثاني: خطورة الظروف المحيطة بميلاد الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)...................٤٨٦
-
الفهرس...................٤٩١
