-
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق: الجزء الثاني...................٧
-
[٤٦٦/٤٤]: توقيع السمري...................٩
-
كتاب الغيبة - الشيخ الطوسي: تحقيق علي أكبر الغفاري...................١١
-
ذكر أمر أبي الحسن علي بن محمد السمري بعد الشيخ أبي القاسم بن روح (رضي الله عنه) وانقطاع الأعلام به وهم الأبواب...................١٣
-
وأخبرنا جماعة...حدّثني أبو محمد أحمد بن الحسن المكتّب...................١٤
-
كتاب الغيبة - الشيخ الطوسي: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)...................١٧
-
٣٦٥ - وأخبرنا جماعة...حدّثني أبو محمد الحسن بن أحمد المكتّب...................١٩
-
الإمام المهدي في بحار الأنوار - الشيخ ياسر الصالحي: الجزء الأول...................٢١
-
[٤٠٦/٧] الغيبة للطوسي: وأخبرنا جماعة...حدّثني أبو محمد الحسن بن أحمد المكتّب...................٢٣
-
[٤٠٨/٩] الاحتجاج...................٢٤
-
الإمام المهدي في بحار الأنوار - الشيخ ياسر الصالحي: الجزء الثاني...................٢٧
-
باب (٢٣): من ادّعى الرؤية في الغيبة الكبرى وأنّه يشهد ويرى الناس ولا يرونه وسائر أحواله (عليه السلام) في الغيبة...................٢٩
-
[٦٢١/١] الاحتجاج: [توقيع السمري]...................٣٠
-
بيان [العلامة المجلسي]: لعله محمول على من يدّعي المشاهدة مع النيابة...................٣٠
-
النجم الثاقب - ميرزا حسين النوري: الجزء الثاني...................٣١
-
الباب الثامن: الجمع بين حكايات التشرّف وبين توقيع السمري...................٣٣
-
الجواب الأول: إنّ هذا الخبر ضعيف، بل إنّه خبر واحد...................٣٤
-
الجواب الثاني: لعل المقصود من هذا الخبر تكذيب مدّعي المشاهدة مع النيابة...................٣٥
-
الجواب الثالث: أنّه (عجَّل الله فرجه) قال ذلك في ذلك الزمان لكثرة أعدائه...................٣٥
-
الجواب الرابع...................٣٦
-
الجواب الخامس...................٣٧
-
الجواب السادس...................٤٥
-
معجم أحاديث الإمام المهدي – مؤسسة المعارف الإسلامية: الجزء السادس...................٤٩
-
[١٣٣٦] ٢ - توقيع السمري...................٥١
-
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - الشيخ علي الكوراني...................٥٣
-
السفير الرابع: علي بن محمد السمري...................٥٥
-
تواتر رؤية الإمام (عليه السلام) في غيبته وتكذيب من ادّعى السفارة...................٥٦
-
موسوعة الإمام المهدي في الكتاب والسنة والتاريخ – محمد الريشهري: المجلد الثالث...................٥٩
-
أدلة نفي رؤية الإمام المهدي وأجوبتها/١. توقيع السمري/المصادر والسند...................٦١
-
دلالة الحديث/أ - العبارة الوسطى...................٦٢
-
ب - العبارة الأخيرة...................٦٤
-
موسوعة الإمام المنتظر - السيد محمد حسين الميرباقري: المجلد الثالث...................٦٧
-
الباب الأول: إمكان زيارته (عليه السلام) في زمن الغيبة، ودفع ما وقع من الشبهة في ذلك...................٦٩
-
تاريخ الغيبة الصغرى - السيد محمد الصدر...................٧٧
-
الحقل السابع إعلانه انتهاء السفارة وبدء الغيبة الكبرى...................٧٩
-
إيراد توقيع السمري واستلهام الفوائد منه...................٨٠
-
الإمام (عجَّل الله فرجه) أكّد في هذا البيان على أمور/الأمر الأول: موت السمري...................٨١
-
الأمر الثاني: نهي الوصاية إلى أحد/الأمر الثالث/لا ظهور إلّا بإذن الله...................٨١
-
إغماض الظهور وفيه فائدتان/الأولى: بقاء قواعده الشعبية منتظرة له...................٨١
-
الثانية: حماية المهدي (عجَّل الله فرجه) من أعدائه حين ظهوره...................٨٢
-
الأمر الرابع: طول أمد الغيبة الكبرى...................٨٣
-
الأمر الخامس: الإشارة إلى قسوة القلوب...................٨٤
-
امتحان الفرد في الغيبة الكبرى من جهات ثلاث: الأولى: شهوات النفس...................٨٤
-
الثانية: الضغط الخارجي...................٨٤
-
الثالثة: الثبات على الإيمان بالإمام الغائب المحتجب...................٨٥
-
الأمر السادس: الإشارة إلى امتلاء الأرض جوراً...................٨٥
-
الأمر السابع: إثبات حدوث السفياني والصيحة/الأمر الثامن: كذب مدّعي المشاهدة قبل السفياني والصيحة...................٨٦
-
اصطدام التكذيب مع مقابلة الكثيرين للإمام المهدي/وجوه الجمع...................٨٧
-
الوجه الأول: الطعن في سند التوقيع الشريف ورواته...................٨٧
-
رد المصنف على الوجه الأول...................٨٨
-
الوجه الثاني: الطعن في سند أخبار المشاهدة/رد المصنف عليه...................٨٩
-
الوجه الثالث: الطعن في مضمون أخبار المشاهدة بأحد نحوين...................٨٩
-
النحو الأول: حمل هذه الأخبار على التوهّم/رد المصنف عليه...................٨٩
-
النحو الثاني: أنّهم شاهدوا شخصاً توهمّوا أنّه المهدي/رد المصنف عليه...................٩٠
-
الوجه الرابع: الاعتراف بصدق الأخبار والتعبد بتكذيبها/رد المصنف عليه...................٩١
-
الوجه الخامس: حمل التوقيع على كذب من يدّعي المشاهدة مع السفارة...................٩١
-
رد المصنف عليه...................٩١
-
استعراض رأي المصنف في المسألة...................٩٢
-
المقابلات من حيث مطابقة الواقع وعدمه والإعراب والسكوت سبعُ مستويات...................٩٢
-
الأول: الإخبار عن مشاهدة المهدي مع جهل عنوانه...................٩٣
-
الثاني: الإخبار عن مشاهدته مع العلم بعنوانه وبدون الإخبار عن ذلك...................٩٤
-
الثالث: الإخبار عن مشاهدته بعنوانه من غير تصريح للسامع في الإخبار...................٩٦
-
الرابع: الإخبار عن مشاهدته بعنوانه مع الدليل على كونه المهدي حقاً...................٩٧
-
الخامس: الإخبار عن المشاهدة بغير دليل يُحتجّ به...................٩٨
-
السادس: الإخبار عن مشاهدة المهدي من غير دليل مع التبليغ عنه بالباطل...................٩٩
-
السابع: الإخبار عن مشاهدة إنسان يؤمن أنّه المهدي...................١٠٠
-
خلاصة القول: لا تعارض بين التوقيع وأخبار المشاهدة التي ذكروها...................١٠١
-
الإمام المنتظر قراءة في الإشكاليات – السيد عبد الله الغريفي: الجزء الرابع...................١٠٣
-
نماذج من توقيعات المهدي (عليه السلام)/النموذج الأول: توقيع السمري...................١٠٥
-
المثبت التاريخي السابع (أخبار الرؤية والمشاهدة)...................١٠٧
-
المثال السادس عشر: توقيع السمري...................١٠٨
-
المشاهدة في عصر الغيبة الكبرى/ماذا عن دعاوى المشاهدة في الغيبة الكبرى...................١٠٩
-
الوجه الأول: الطعن في سند التوقيع...................١١٠
-
الوجه الثاني: الطعن في أخبار المشاهدة سنداً...................١١١
-
الوجه الثالث: الطعن في الأخبار مضموناً...................١١١
-
الوجه الرابع: الاعتراف بصدق الأخبار وتكذيبها تعبّداً...................١١٢
-
الوجه الخامس: تفسير معنى (المشاهدة بادّعاء الوكالة والسفارة)...................١١٣
-
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر – الشيخ لطف الله الصافي: الجزء الثاني...................١١٩
-
الباب الخامس: في حالاته ومعجزاته في الغيبة الصغرى بعد وفاة أبيه، وذكر تشرّف بمقام السفارة في الغيبة الصغرى ومن فاز برؤيتها فيها وفيه ثلاثة فصول...................١٢١
-
٨٧٨ - ١٦ - كمال الدين: توقيع السمري...................١٢٢
-
هامش: كلام الشيخ الصافي حول التوقيع...................١٢٣
-
موسوعة الإمام المهدي (إثبات الغيبة) - عرفان محمود: الجزء الرابع...................١٢٥
-
ملحق الفصل السادس: دلالات توقيع الإمام (عليه السلام) للسمري ...................١٢٧
-
نفي الالتقاء به لا ينسجم مع دلالة التوقيع ولا هدفه...................١٢٧
-
موسوعة الإمام المهدي (رؤية الإمام المهدي) – عرفان محمود: الجزء الخامس...................١٢٩
-
إمكانية لقاء الإمام (عليه السلام) في الغيبة الكبرى وتوقيعه (عليه السلام) للسمري...................١٣١
-
لا تعارض بين خبر التكذيب وما تواتر به اللقاء به...................١٣٢
-
تصريح العلماء بإمكانية رؤيته في غيبته/الشيخ الأقدم عبد الرحمن بن قبة...................١٣٤
-
الشيخ الصدوق/الشيخ المفيد...................١٣٥
-
السيد المرتضى علم الهدى...................١٣٦
-
الشيخ تقي الدين الحلبي...................١٣٧
-
الشيخ أبو الفتح الكراكجي/شيخ الطائفة الطوسي...................١٣٨
-
السيد ابن طاووس...................١٣٩
-
الحكيم ميثم البحراني...................١٤٠
-
الفاضل الرباني/المحدّث السيد النيلي النجفي...................١٤١
-
العلامة محمد تقي المجلسي/السيد بحر العلوم...................١٤٢
-
المحقق الكاظمي...................١٤٣
-
الآخوند الخراساني...................١٤٥
-
المحقق النائيني/السيد محسن الأمين العاملي...................١٤٦
-
مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني: المجلد الثاني...................١٤٩
-
الأمر (٧١): تكذيب من ادّعى النيابة الخاصة في زمن الغيبة الكبرى...................١٥١
-
دعوى السفارة في الغيبة الكبرى - الشيخ محمد السند...................١٥٧
-
الضرورة على انقطاع السفارة...................١٥٩
-
التشرّف باللقاء والنيابة...................١٦٠
-
أدلة انقطاع النيابة الخاصة والسفارة...................١٦٢
-
الدليل الثاني: توقيع السمري...................١٦٣
-
ضابطة صارمة علامة لعصر الظهور...................١٦٦
-
الشهب الأحمدية في الرد على مدّعي المهدوية - الشيخ أحمد سلمان...................١٦٩
-
السفارة في عصر الغيبة الكبرى...................١٧١
-
السفارة في الغيبة الكبرى بين التأييد والمعارضة – الشيخ وسام البلداوي...................١٩٣
-
الفصل الأول: توقيع الشيخ السمري بين التأييد والمعارضة...................١٩٥
-
مقدمة الفصل الأول...................١٩٦
-
تحليل محتوى توقيع الشيخ السمري ومضمونه...................١٩٧
-
المبحث الأول: فوائد هذا التوقيع على المستوى الشخصي والاجتماعي...................١٩٧
-
المبحث الثاني: توقف السفارة بعد موت الشيخ السمري...................٢٠٠
-
الفائدة الأولى: للجواب عمّا سيثار حول مستقبل النيابة الخاصة من قبل الموالين...................٢٠١
-
الفائدة الثانية: إعطاء فرصة أخيرة ليستفيد منها الناس كل حسب خلقه ومستواه...................٢٠٢
-
المبحث الثالث: ثمانية أدلة على انقطاع السفارة الصادقة بعد الشيخ السمري...................٢٠٢
-
الدليل الأول: عدم وجود خبر يدل على وقوع السفارة في الغيبة الكبرى...................٢٠٣
-
الدليل الثاني: ما قاله الشيخ النعماني حول ارتفاع أعلام السفراء...................٢٠٥
-
الدليل الثالث: الأمر بالبقاء والتمسك بما عليه المؤمن حتى يتبيّن الأمر...................٢٠٦
-
الدليل الرابع: الأمر بالبقاء على المعتقد القديم حتى يظهر المهدي...................٢٠٧
-
الدليل الخامس: أمر المؤمن بالبقاء عل حب من كان يحب وولاء من كان يتولىّ إلى وقت الظهور...................٢٠٩
-
الدليل السادس: لا يطّلع على مكان الإمام المهدي (عليه السلام) ولي ولا غيره...................٢١١
-
الدليل السابع: لا معارض لانقطاع السفارة في الغيبة الكبرى من علماء الطائفة...................٢١٣
-
الدليل الثامن: إجماع الطائفة منعقد على انقطاع السفارة في الغيبة الكبرى...................٢١٤
-
المبحث الرابع: فائدة عدم تحديد وقت لانتهاء الغيبة الكبرى في توقيع السمري...................٢١٥
-
الفائدة الأولى: لإبقاء حالة الاستعداد والترقب عند القاعدة الموالية...................٢١٧
-
الفائدة الثانية: لكي لا تضرب الثورة المهدوية في بداية ظهورها وانطلاقها...................٢١٧
-
المبحث الخامس: صعوبة الظروف التي ستكتنف الغيبة الكبرى...................٢١٨
-
المبحث السادس: ظهور السفراء المدّعين الكاذبين...................٢١٩
-
الاعتبار الأول: لعدم اعتقاد غير الشيعة إنّ للإمام المهدي وجوداً خارجياً...................٢٢٠
-
الاعتبار الثاني: لأنّ آراء المخالفين لا تجد قبولاً في أوساط الموالين...................٢٢٠
-
المبحث السابع: المشاهدة المنفية هي المقترنة بدعوى السفارة لا غير...................٢٢١
-
الدليل الأول: وجود لام العهد يصرف المعنى من العام إلى الخاص ومن المطلق إلى المقيّد...................٢٢١
-
الدليل الثاني: التوقيع يتحدّث عن المشاهدة التي تستغل لتضليل الجماهير الموالية...................٢٢٣
-
الدليل الثالث: المشاهدة مع دعوى السفارة تتنافى ومفهوم الغيبة الكبرى...................٢٢٤
-
الدليل الرابع: المشاهدة مع ادّعاء السفارة وسيلة من وسائل التضليل للموالين...................٢٢٤
-
المبحث الثامن: إمكان المشاهدة مع ادّعاء السفارة بعد الصيحة والسفياني...................٢٢٦
-
العلامة الأولى: خروج السفياني...................٢٢٦
-
الصيحة بعد السفياني بشهرين وقبل الظهور بخمسة أشهر...................٢٢٧
-
إمكان مشاهدة الإمام المهدي بعد الصيحة والسفياني...................٢٢٧
-
الفصل الثاني: دفاع عن توقيع الشيخ السمري...................٢٣٠
-
الإشكال الأول: الطعن في سند الرواية ورميها بالإرسال...................٢٣١
-
من هو الشيخ الصدوق؟...................٢٣٣
-
من قال من العلماء بعدم إرسال توقيع السمري؟...................٢٣٤
-
الإشكال الثاني: محاولة رمي رجال السند بالجهالة...................٢٣٦
-
ويرد عليه: أنّ هذا المفتري جاهل بالفرق بين كتب الحديث والترجمة...................٢٣٧
-
ويرد عليه: إنّ الحسن بن محمد المكتّب موثّق مذكور في كتب الرجال...................٢٣٨
-
الأول: هل الاختلاف في الاسم أو الكنية يضر في وثاقة الراوي...................٢٤٢
-
الأمر الثاني: هل كثرة الرواية والترضي والترحم على الراوي دليل على وثاقته...................٢٤٤
-
الإشكال الثالث: إنّ رواية السمري من أخبار الآحاد لا توجب علماً ولا عملاً...................٢٤٦
-
القرينة الأولى: القرينة الداخلية تؤيد صحة الصدور...................٢٤٨
-
القرينة الثانية: التوقيع هو الإعلان الوحيد لانتهاء الغيبة الصغرى...................٢٤٨
-
القرينة الثالثة: إجماع الطائفة قرينة على صدق صدوره...................٢٤٩
-
القرينة الرابعة: موافقة التوقيع مع المرجّحات الروائية...................٢٥٠
-
وبقيت لنا ملاحظة أخيرة...................٢٥٣
-
الإشكال الرابع: إنّ توقيع السمري معارض بغيره من الروايات...................٢٥٤
-
الرواية الأولى: لا يُعلم بمكان الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) إلّا خاصة مواليه...................٢٥٤
-
الوجه الأول: إنّ الروايتين مجتمعتان على تعدد الغيبة...................٢٥٥
-
الوجه الثاني: إنّهما مجتمعتان على أنّ الاجتماع مع الإمام ممكن في الصغرى...................٢٥٥
-
الوجه الثالث: لا دلالة في الرواية على ادّعائهم للسفارة...................٢٥٦
-
الوجه الرابع: الرواية تنطبق على من يكون بمنزلة الخضر وبعض الملائكة...................٢٥٧
-
الرواية الثانية: إنّ مع الإمام المهدي ثالثين شخصاً يذهبون عنه الوحشة...................٢٥٨
-
الوجه الأول: إنّها من قبيل المجمل المحتاج لمبيّن ومفسّر...................٢٥٩
-
الوجه الثاني: الثلاثون هم من له من له منزلة الخضر أو الملائكة أو مؤمني الجن...................٢٦٢
-
الرواية الثالثة: إنّ للإمام المهدي (عليه السلام) مولى يدعو الناس للنصرة...................٢٦٣
-
الرواية الرابعة: رؤية الإمام المهدي وتكذيب الناس لمن قد رآه...................٢٦٥
-
الوجه الأول: الرواية ضعيفة السند...................٢٦٥
-
الوجه الثاني: اضطرابها من حيث تعيين زمن الرؤية...................٢٦٦
-
الوجه الثالث: ليس في رؤيتهم دليل على سفارتهم...................٢٦٦
-
الوجه الرابع: لعل سفارتهم ستكون بعد السفياني والصيحة...................٢٦٦
-
الإشكال الخامس: إنّ التوقيع معارض لقصص اللقاء بالإمام...................٢٦٧
-
السبب الأول: ليس فيها تفاصيل تكشف سر الغيبة...................٢٦٧
-
السبب الثاني: كل تلك المشاهدات وقعت من دون دعوى السفارة...................٢٦٨
-
الإشكال السادس: إنّ التوقيع داخل في دائرة المحو والإثبات...................٢٦٨
-
الوجه الأول: الإشكال بلا دليل...................٢٦٩
-
الوجه الثاني: لا ترفع اليد عن أمر مجمع على صحته لمجرد الاحتمال...................٢٦٩
-
الوجه الثالث: لا يمكن أن يكون التوقيع منسوخاً لتأخره في الصدور...................٢٦٩
-
الوجه الرابع: ولنعكس السحر على الساحر...................٢٧٠
-
الإشكال السابع: إنّ رواية السمري متشابهة غير محكمة...................٢٧١
-
خاتمة البحث...................٢٧٥
-
كلمات مهدوية - الشيخ محمد آل عبيدان القطيفي...................٢٧٧
-
انتهاء السفارة الخاصة...................٢٧٩
-
دلالة التوقيع...................٢٨٠
-
المقصود من المشاهدة...................٢٨١
-
المشاهدة بمعنى السفارة...................٢٨٢
-
توجيه في المقام...................٢٨٥
-
توقيع السمري في الميزان/المناقشة السندية...................٢٨٨
-
وجود المعارض...................٢٩٢
-
المعارض الثاني...................٣٠٠
-
دلالة التوقيع من المتشابه...................٣٠٢
-
مدلول التوقيع أمر جزئي وليس كلياً...................٣٠٤
-
رعاية الإمام المهدي للمراجع والعلماء الأعلام - علي الجهرمي...................٣٠٧
-
شبهات وإشكالات باطلة...................٣٠٩
-
بعض الاحتمالات في تفسير معنى العبارة في التوقيع المبارك...................٣١٣
-
بحوث في المهدوية - الشيخ محمد جواد الفاضل اللنكراني...................٣١٩
-
المهدوية والإلزامات المعرفية للانتظار...................٣٢١
-
الأمر السادس: إمكان رؤية الإمام المهدي (عليه السلام) في عصر الغيبة الكبرى...................٣٢٢
-
القول الأول: عدم إمكان الرؤية في عصر الغيبة الكبرى...................٣٢٣
-
القول الثاني: إمكان الرؤية في عصر الغيبة الكبرى...................٣٢٣
-
القول الثالث: إمكان الرؤية في عصر الغيبة الكبرى للمتقين فقط...................٣٢٣
-
القول الرابع: عدم إمكان الرؤية الاختيارية وإمكان الرؤية الاضطرارية...................٣٢٣
-
مؤيدات القول الرابع...................٣٢٤
-
النقاط الواردة على التوقيع/الأولى: تبيين دستور العمل في الغيبة الكبرى...................٣٢٥
-
مقاطع التوقيع: ١- علم الإمام (عليه السلام) فيما يتصل بأحوال الأمة...................٣٢٥
-
٢ - نهاية النيابة الخاصة/٣ - بداية الغيبة الكبرى...................٣٢٥
-
٤ - طول مدة الغيبة الكبرى...................٣٢٥
-
٥ - ظهور المدّعين للمشاهدة في الغيبة الكبرى...................٣٢٥
-
٦ - تكذيب من يدّعي الرؤية قبل ظهور العلامات الحتمية...................٣٢٥
-
النقطة الثانية: حتمية صدور التوقيع من قِبل الإمام المهدي (عليه السلام)...................٣٢٦
-
النقطة الثالثة: مقطع «من يدّعي المشاهدة» هو الأصل في دلالة الرواية...................٣٢٨
-
القول الأول: الرؤية الاختيارية/رد القول الأول من وجهة القول المختار...................٣٢٨
-
القول الثاني: بمعنى النيابة الخاصة/مناقشة القول الثاني حسب القول المختار...................٣٢٩
-
النقطة الرابعة: عدم وجود دليل قطعي على تحقّق الرؤية في الغيبة الكبرى...................٣٢٩
-
النقطة الخامسة: ضرورة الالتفات إلى مسألة الواجبات بدلاً من التوغل في المسائل الانحرافية...................٣٣٢
-
النقطة السادسة: لزوم الاهتمام بسيرة العلماء الكبار والتصدي لمدّعي الرؤية...................٣٣٤
-
أ) سيرة سماحة آية الله العظمى السيد البروجردي (رحمه الله)...................٣٣٦
-
ب) سيرة سماعة آية الله العظمى الإمام الخميني (رحمه الله)...................٣٣٧
-
ج) سيرة سماحة آية الله العظمى الفاضل اللنكراني (رحمه الله)...................٣٣٩
-
النقطة السابعة: تعميق مسألة إشراف الإمام بدلاً من مسألة اللقاء والرؤية...................٣٤١
-
الفهرس...................٣٤٥
