التمهيد للظهور في الكتب والمصنفات

التمهيد للظهور في الكتب والمصنفات - الجزء الثاني

المؤلّف: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)

إعداد وتقديم: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

فقه علامات الظهور - الشيخ السند...................٣
القاعدة الثانية: إعداد القوة...................٥
القاعدة الرابعة: عموم المسؤولية على الجميع...................١٠
القاعدة الخامسة: التقية الذكية (الكتمان الذكي) وترقية تنامي الحس الأمني...................١٢
الرجعة أعظم علامات الظهور - الشيخ السند...................١٩
السبعة وعشرون الراجعون يوطّئون (يمهّدون) العراق والحجاز للظهور...................٢١
توطئة أهل الرجعة العراق للظهور...................٢٣
تمهيد أهل الرجعة البلاد الإسلامية للظهور...................٢٦
تمهيد الراجعين الحجاز للظهور...................٣١
المشروع السياسي للإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - الشيخ السند...................٣٣
دور المؤمنين في التمهيد للظهور المقدّس...................٣٥
تحمّل المسؤولية والتدرّج في التمهيد...................٣٧
التمهيد الروح أجلّ وأعظم...................٤٠
الفصل الثاني عشر: الوعي والبصيرة في مشروع التمهيد...................٤٣
التعرّف على بنود المشروع...................٤٤
الوعي بالمشروع المهدوي...................٤٧
ضرورة المعرفة والترويج للمشروع المهدوي...................٤٨
الوعي والبصيرة في مواجهة الحرب الإعلامية...................٥١
ظهور المهدي المنتظر (عجَّل الله فرجه) وعدالة دولته - السيد علي عاشور...................٥٧
١٣ - التمهيد للإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)/شبهة ورد...................٥٩
أهمية التمهيد...................٦٥
بعض روايات التمهيد...................٦٧
الرايات السود وأهل قم...................٦٩
أنواع التمهيد/تمهيد الأفراد/التمهيد عند المؤسّسات...................٧٥
التمهيد عند الدُول...................٧٦
الإعداد/ثواب الإعداد...................٧٨
شمولية الإعداد...................٧٩
شروط الإعداد...................٨٠
الشرط الأول: العزم وإخلاص النية/الشرط الثاني: الاستمرارية...................٨١
الشرط الثالث: اختيار الشخص المناسب...................٨٢
الشرط الرابع: السرية والخفاء في العمل...................٨٣
الشرط الخامس: الإتقان في العمل...................٨٤
الشرط السادس: سرعة التخطيط...................٨٥
الشرط السابع: الرقابة/الشرط الثامن: تدريب البدائل...................٨٦
أقسام الإعداد/١ - الإعداد العسكري...................٨٧
التسلح: ثوابه وسريته وأهميته...................٨٨
التدرّب على السلاح...................٩٠
اختراع السلاح/إعداد الجيوش...................٩١
الهدف من الإعداد العسكري...................٩٢
رأي الإسلام في العنف/العنف القانوني وغير القانوني...................٩٣
٢ - الإعداد الثقافي...................٩٥
ثقافة الكوادر القادة...................٩٦
ثقافة المجتمع...................٩٧
كيفية تثقيف المجتمع...................٩٨
أثر عنصر النساء على الثقافة...................١٠٠
الحذر من الثقافة الغربية...................١٠١
٣ - الإعداد الأمني...................١٠٤
٤ - الإعداد الأخلاقي والسلوكي/أهمية الاخلاق العامة في المجتمع...................١٠٥
الإعداد الأخلاقي النظري/الإعداد الأخلاقي العملي/ برنامج ضمان التطبيق...................١٠٧
أهمية الأخلاق في بناء دولة الإمام (عليه السلام)...................١١٠
٥ - الإعداد الصحي أو البيئي...................١١١
بحوث في المهدوية - الشيخ محمد جواد اللنكراني...................١١٥
المهدوية ومستقبل العالم في ظل القرآن...................١١٧
﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ (الحج:٤١)/موضوع البحث...................١١٧
البحث الدلالي في الآية ٤١ من سورة الحج التي تدل على مسألة المهدوية...................١١٨
بيان ثلاث نقاط مهمة...................١١٨
النقطة الأولى: ادّعاء اختصاص الآية بالخلفاء الأربعة من قِبل مفسّري السنة...................١١٩
النقطة الثانية: مناقشة بحث فقهي في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الحكّام أو عامة الناس...................١٢٠
النقطة الثالثة: مناقشة بحثين في دلالة الآية الشريفة في نظر مفسّري الإمامية...................١٢١
بيان ثلاث مسائل في مفردات الآية/الاحتمال الأول: ﴿الَّذِينَ﴾ منصوب محلاً وهو بدل من ﴿مَنْ يَنْصُـرُهُ﴾ في الآية السابقة: ﴿وَلَيَنْصُـرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُـرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: ٤٠)...................١٢١
الاحتمال الثاني: ﴿الَّذِينَ﴾ وصف للآية السابقة وبدل من ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ...﴾...................١٢٢
الاحتمال الثالث: ﴿الَّذِينَ﴾ صفة لـ«المقاتلين والمجاهدين في سبيل الله»...................١٢٢
القول المختار في مورد الاحتمالات الثلاثة في ﴿الَّذِينَ﴾...................١٢٣
البحث الثاني: مناقشة نقطتين في جملة ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾...................١٢٣
النقطة الأولى: بحث لغوي في كلمة (مكّن)...................١٢٤
النقطة الثانية: مناقشة (مكنة) في القرآن/أ - بمعنى مكان الاستقرار والثبات...................١٢٥
ب - بمعنى الحكم القوي والمستقر/ج - بمعنى المكان المستقر والثبات...................١٢٦
بيان القول المختار النسبة لاستعمالات القرآن لمادة مكّن...................١٢٧
البحث الثالث: مناقشة عدّة احتمالات في جملة ﴿فِي الْأَرضِ﴾...................١٢٧
الاحتمال الأول: أنّ (الـ) للعهد/الاحتمال الثاني: (الذين إن مكّناهم في قسم محدود من الأرض فسوف يقيمون الصلاة...) الاحتمال الثاني: أنّ (ال) للجنس...................١٢٧
القول المختار: في هذين الاحتمالين في البحث الثالث/مناقشة سبع احتمالات في ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ﴾/في نظر المفسّرين من أهل السنة...................١٢٨
الاحتمال الأول: الخلفاء الأربعة فقط...................١٢٩
الاحتمال الثاني: المهاجرين والأنصار والتابعين/الاحتمال الثالث: هم أصحاب النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم)...................١٣٠
الاحتمال الرابع: الذين يقيمون الصلوات الخمسة اليومية...................١٣١
الاحتمال الخامس: أُمة النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم)...................١٣١
الاحتمال السادس: مطلق الحكّام المسلمين...................١٣١
الاحتمال السابع: الحكّام المسلمون الذين يملكون المشروعية في حكمهم...................١٣٢
توضيح آراء المفسّرين من أهل السنة في الاحتمال الأول ومناقشته...................١٣٣
أ) توضيح نظرية الفخر الرازي...................١٣٣
مناقشة قول الفخر الرازي...................١٣٤
ب) بيان قول إسماعيل بن كثير/ج) قول الآلوسي...................١٣٥
مناقشة قول الآلوسي...................١٣٦
الإشكال الأول: تمكّن الخلفاء الأربعة من قبل الله تعالى وهو أول الكلام...................١٣٦
الإشكال الثاني: ﴿إِنْ مَكَّنَّاهُمْ﴾ وصف للجمع لا لأشخاص معنيّين...................١٣٦
الإشكال الثالث: استنباط الخاطئ من الآية وفق نظر أهل السنة...................١٣٨
الإشكال الرابع: المقصود الحكومة على جميع الأرض لا منطقة خاصة منها...................١٣٩
الإشكال الخامس: إقامة أمور أربعة في جميع الأرض لا على قطعة منها...................١٤٠
الإشكال السادس: ترك المعروف في زمن الخليفة الأول إلى الثالث...................١٤١
الإشكال السابع: عودة ضمير ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾ على ﴿النَّاسَ﴾ في الآية السابقة: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ...﴾ (الحج: ٤٠)...................١٤٢
بيان القول الصحيح في تفسير الآية الشريفة ضمن أربعة نقاط...................١٤٣
النقطة الأولى: التمكين يتحقّق فقط بالإرادة الإلهية، لا بالقول والتزوير...................١٤٣
النقطة الثانية: التمكين يُراد منه ما يستوعب جميع الأرض لا منطقة خاصة منها...................١٤٣
النقطة الثالثة: الإقامة، تعني النشر الصحيح للأمور الأربعة لا مجرد الإتيان بها...................١٤٣
النقطة الرابعة: تطبيق الدين بشكل كامل هو أحد علل فلسلفة الظهور...................١٤٥
مناقشة روايات عدّة فيما يخص الآية ٤١ من سورة الحج...................١٤٦
الرواية الأولى: رواية زياد بن منذر عن الإمام الباقر (عليه السلام): ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ...﴾ قال: «هذه لآل محمد، المهدي وأصحابه»...................١٤٦
مناقشة سند الرواية...................١٤٦
التحقيق في دلالة الرواية...................١٤٧
بيان نقطتين مهمّتين فيما يخص حجية الروايات/لغير الأحكام الفقهية الشرعية...................١٤٨
المسألة الأولى: شمولية أدلة حجية خبر الواحد لغير الأحكام الفقهية...................١٤٩
المسألة الثانية: عدم شمولية أدلة حجية خبر الواحد لغير الأحكام الفقهية...................١٤٩
النقطة الثانية: بيان مسألتين في باب حجية خبر الواحد...................١٤٩
المسألة الأولى: الوثوق من حيث السند...................١٤٩
المسألة الثانية: الوثوق من حيث الصدور...................١٥٠
بيان نقطتين مهمتين فيما يخص الرواية الأولى...................١٥٠
النقطة الأولى: وجود قرينة، فالراوي هو محمد بن عباس بن علي بن مروان...................١٥٠
النقطة الثانية: اهتمام الأئمة الأطهار بدلالة الآية وردّ قول المكذّبين...................١٥٠
الرواية الثانية: رواية عيسى بن داود عن الإمام الكاظم (عليه السلام): قوله (عزَّ وجلَّ): ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ...﴾ فقال أبي: «نعم فينا نزلت...»...................١٥٢
التحقيق في سند الرواية /التحقيق في دلالة الرواية...................١٥٢
القول المختار في هذه الرواية...................١٥٤
الرواية الثالثة: رواية الحصين بن مخارق عن الإمام الكاظم (عليه السلام): ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ...﴾ قال: «نحن هم»...................١٥٤
مناقشة سند الرواية...................١٥٤
مناقشة دلالة الرواية...................١٥٥
الرواية الرابعة: حمران بن أعين عن الباقر وأبو الصباح عن الصادق (بمثل متن الرواية السابقة)...................١٥٥
الرواية الخامسة: رواية عمرو بن ثابت عن الإمام الحسين (عليه السلام): «هذه نزلت فينا أهل البيت»...................١٥٦
الرواية السادسة والسابعة من تفسير فرات الكوفي...................١٥٦
الرواية الأولى: رواية زيد بن علي: قال: إذا قام القائم من آل محمد يقول: «يا أيّها الناس نحن الذين وعدكم الله في كتابه: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ....﴾»/مناقشة سند الرواية/مناقشة دلالة الرواية...................١٥٧
الرواية الثانية: رواية أبي خليفة عن الإمام الباقر (عليه السلام): قلت لأبي جعفر كيف لنا بصاحب هذا الأمر حتى نعرفه؟ فقال: «قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ....﴾، إذا رأيت هذا في رجل مِنّا فاتبعه، فإنّه هو صاحبه»...................١٥٧
الأمر الأول: إنّ الآية: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ (الحج:٤١) تتحدّث عن الإمام المهدي...................١٥٨
الأمر الثاني: إنّ المصداق الحقيقي لهذه الآية الكريمة هو المهدي...................١٥٨
الأمر الثالث: مواجهة الأئمة المعصومين (عليهم السلام) فيما يخصّ تطبيق هذه الآية...................١٥٨
التذكير بنقطة مهمة...................١٥٩
مناقشة العلامة الطباطبائي (قدّس سرّه) حول الآية الشريفة...................١٦٠
بيان عدّة نقاط بارزة في كلام العلامة الطباطبائي (قدّس سرّه)...................١٦٠
النقطة الأولى: الآية الشريفة تبيّن صفة جماعة دون النظر إلى الأشخاص...................١٦٠
النقطة الثانية: إنّ الصلاح والسداد هو طبع المسلم...................١٦١
مناقشة النقطة الثانية في كلام العلامة الطباطبائي من جهة القول المختار...................١٦١
مناقشة الطباطبائي في رد قول السنة بالنسبة للآية ﴿الذين إن مكناهم﴾...................١٦٢
الجهة الأولى: عمومية الموصوف تستلزم عدم انحصار الموصول في شخص معيّن...................١٦٢
الجهة الثانية: حكومة صدر الإسلام مشمولة لهذه الآية...................١٦٣
الجهة الثالثة: المهاجرين في تاريخ الإسلام لم يشكّلوا مثل هذا المجتمع...................١٦٤
الجهة الرابعة: سلوك بعض المسلمين في صدر الإسلام لم يكن إحياء للحق وإماتة للباطل...................١٦٤
مناقشة نظرية العلامة الطباطبائي (قدّس سرّه) من جهة القول المختار...................١٦٥
الإشكال الأول: مشكلة عمومية كلام العلامة (قدّس سرّه)...................١٦٥
الإشكال الثاني: نزول الآية في مورد المسلمين في صدر الإسلام محل خلاف...................١٦٥
الإشكال الثالث: وجود إن الشرطية في الآية تنفي رأي العلامة (قدّس سرّه)...................١٦٥
بيان نقطتين...................١٦٥
النقطة الأولى: أهمية الأمور الأربعة عند الله تعالى...................١٦٦
النقطة الثانية: الوجوب المضاعف للإتيان بالأمور الأربعة بالنسبة للحكومة...................١٦٦
الاستعداد لظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - السيد ناظم الصافي الموسوي...................١٦٧
من شروط الاستعداد لظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)...................١٦٩
أطيب الثمار في عصر الانتظار - الشيخ مجيد الصائغ...................٢٠١
أوضاع الممهّدين...................٢٠٣
أ - العلماء الصالحون...................٢٠٤
ب - المؤمنون المخلصون...................٢٠٦
جـ - انتشار الوعي الديني...................٢١١
الباب الثاني: العمل على إيجاد أجواء الظهور...................٢١٣
الفصل الأول: العمل على المستوى الديني...................٢١٦
الفصل الثاني: العمل على المستوى الأخلاقي...................٢٢٣
علامات الظهور (بحث في فقه الدلالة والسلوك) - الشيخ جلال الدين الصغير: الجزء الثاني...................٢٣٥
الفصل السادس: الإعداد العام لعالم الظهور...................٢٣٧
سبل إعداد الظهور...................٢٤٠
المبحث الأول: الإطار الاجتماعي...................٢٤٢
الفصل السابع: كيف تتحرك علامات الظهور زمانياً ومكانياً؟...................٢٦٠
متى تبتدأ مرحلة التمهيد المباشر؟...................٢٦١
من هم أنصار الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - وديع الحيدري...................٢٦٩
التمهيد للظهور...................٢٧١
دور حاكمية الدين في عملية التمهيد...................٢٧٥
دور أهل المشرق في التمهيد للظهور...................٢٨٤
هكذا قم هكذا كن مع الحجة (عجَّل الله فرجه) - مركز نون للتأليف والترجمة...................٢٩٣
هكذا مهّد...................٢٩٥
هل تستقيم للإمام (عليه السلام) الأمور بلا عمل؟...................٢٩٧
هل الإعداد فردي؟...................٢٩٩
من الذي يقوم بقيادة عملية التمهيد؟...................٣٠٠
هكذا كن معه...................٣٠٤
١ - مواساته في غيبته تألّماً وبكاءً واشتياقاً لرؤيته...................٣٠٦
٢ - الصلاة عليه والدعاء له بالفرج...................٣٠٧
٣ - التوسّل به في المهمات وطلب الحوائج...................٣٠٨
٤ - السعي والتشوّق للتشرّف بخدمته...................٣٠٩
٥ - الشكوى إليه والاستعانة به على قضاء الحوائج...................٣١٠
٦ - إعداد النفس وإصلاحها...................٣١١
(١٨) وظيفة في زمن الغيبة - مركز نون للتأليف والترجمة...................٣١٥
الفصل الثالث: التمهيد لظهوره (عجَّل الله فرجه)...................٣١٧
الوظيفة الحادية عشرة: المرابطة...................٣١٨
الوظيفة الثانية عشرة: الدعاء بتعجيل الفرج...................٣٢٢
من وحي كلمات الحجة (عجَّل الله فرجه) - مركز نون للتأليف والترجمة...................٣٢٣
التمهيد وعلامات الظهور...................٣٢٥
التمهيد للظهور...................٣٢٦
معزّ الأولياء - مركز نون للتأليف والترجمة...................٣٣٣
الدرس التاسع: الممهّدون وأصحاب القائم/تمهيد...................٣٣٥
١ - الإيمان بالغيب/حزب الله...................٣٣٦
٢ - الصبر على الأذى/٣ - جهوزية أصحاب الحجة/٤ - الركن الشديد...................٣٣٧
٥ - تمنّي الشهادة/٦ - الارتباط بالله تعالى...................٣٣٨
٧ - الالتزام بالنظام/خلاصة الدرس...................٣٣٩
الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) - مركز نون للتأليف والترجمة...................٣٤١
التمهيد...................٣٤٣
كيفية التمهيد (أنصار المهدي (عجَّل الله فرجه))...................٣٤٥
صفاتهم: أولاً: الإيمان ومعرفة الله/ثانياً: الشجاعة/ثالثاً: الإخلاص...................٣٤٦
رابعاً: العبادة والدعاء/خامساً: الزهد/سادساً: الثبات...................٣٤٧
إيران الإسلام والتمهيد للمهدي (عجَّل الله فرجه)...................٣٤٩
جدلية الحركة والسكون في مفهوم الانتظار - جواد عبد الهادي...................٣٥٣
الفصل الثاني: أجيال الانتظار...................٣٥٥
أولاً: جيل الموطّئين في النصوص الإسلامية...................٣٥٦
١. الموطّئون في المشرق...................٣٥٧
٢. الموطّئون من خراسان/٣. الموطّئون من (قم) و(الري)...................٣٥٨
٤. الموطّئون من اليمن...................٣٥٩
صفات جيل (الموطّئين)/أولاً: الصلابة والقوة والاستحكام...................٣٦٠
التحدّي والتمرد...................٣٦٠
ثانياً: جيل الأنصار في الروايات الإسلامية/شباب الطالقان...................٣٦٤
نظرية التمهيد...................٣٦٥
أدلة وجوب التمهيد...................٣٦٦
مشروع التمهيد...................٣٦٨
أشكال التمهيد...................٣٦٩
مخرجات نظرية التمهيد...................٣٧١
الإعداد الروحي لعصر الظهور - السيد علاء الدين الموسوي...................٣٧٣
المحور الثاني: الإعداد الروحي الخاص/خصائص زمن الظهور...................٣٧٥
متطلبات زمن الظهور: أولاً الصدق مع النفس/ثانياً: التفقّه...................٣٨٠
ثالثا: البصير الكاملة...................٣٨٢
الظهور مرحلة العمل الجاد لا النعيم فقط...................٣٨٣
قصة هارون المكّي...................٣٨٦
أهلية لقاء الإمام (عليه السلام)...................٣٨٧
الانتظار المهدوي - الشيخ وسام البغدادي...................٣٩١
المبحث الأول: الدور الأمني في حركة الإعداد المهدوري...................٣٩٣
المبحث الثالث: المرابطة على ثغور الإمام المهدي...................٣٩٥
كيف نكون من المرابطين على ثغور إمام الزمان...................٣٩٦
المبحث السابع: أهمية الاستعدادات والجهوزية العسكرية...................٤٠٠
أ: الشجاعة والاهتمام بالقوة البدنية...................٤٠٠
ب: الاهتمام بالسلام وتطور الترسانة العسكرية...................٤٠٢
ج: الاهتمام بالزي واللباس والمظهر الخارجي...................٤٠٦
القائد المنتظر - السيد صدر الدين القبانجي...................٤٠٩
التمهيد للدولة الإسلامية الكبرى...................٤١١
أولاً: العمل على صعيد الذات...................٤١٦
الثبات...................٤١٩
الإمام المهدي في القرآن والسنة والعلم - السيد صدر الدين القبانجي...................٤٢٧
الفصل الرابع: واجباتنا في زمن الغيبة...................٤٢٩
الثامن: الإعداد والاستعداد...................٤٣٠
السؤال السابع والعشرون: هل أنّ زيارة الأربعين المليونية للإمام الحسين (عليه السلام) هي مظهر من مظاهر التمهيد لظهور الإمام المهدي (عليه السلام)؟...................٤٣٢
الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) المصلح العالمي المنتظر - الشيخ محمد جواد الطبسي...................٤٣٣
السؤال (٢٣): من أهل المشرق؟ وما دورهم في غيبة المهدي وحضوره...................٤٣٥
١ - الدفاع عن الإسلام والقرآن...................٤٣٦
٢ - التمهيد لدولة الإمام المهدي (عليه السلام)...................٤٣٧
آفاق مهدوية - السيد منير الخبّاز...................٤٤١
النقطة الثانية: الآثار الروحية المترتّبة على الغيبة...................٤٤٣
الأثر الأول: اندفاع الامة للتهيّؤ والإعداد...................٤٤٤
الحقيقة المهدوية - السيد منير الخبّاز...................٤٤٥
الظروف الممهّدة للظهور/الظرف الأول: فشل الأيديولوجيات...................٤٤٧
الظرف الثاني: الظرف الروحي...................٤٤٧
المحور الثالث: دور الأمة في التمهيد للظهور...................٤٤٩
الفهرس...................٤٥١

نسخ إلى الحافظة