-
مقدمه..........۷
-
نکاتی قبل از ورود به بحث..........۱۱
-
فرضیه ی مخالف..........۱۴
-
بخش اول: واژه شناسی وتاریخچه استفاده از رویا در میان فرقه ها ومدعیان..........۱۵
-
۱. ابو جعفر قائنی..........۱۷
-
۲. شاه شجاع..........۱۸
-
۳. ابوسعید ابوالخیر..........۱۸
-
۴. احمد بن عبد الله بن هاشم، معروف به الملثم..........۱۹
-
۵. فضل الله حروفی..........۱۹
-
۶. سید محمد نوربخش..........۲۰
-
۷. بایزید انصاری..........۲۱
-
۸. شیخ احمد احسایی..........۲۱
-
۹. سید کاظم رشتی..........۲۳
-
۱۰. فرقه بابیه وعلی محمد شیرازی..........۲۴
-
۱۱. حسینعلی نوری..........۲۵
-
۱۲. محمد احمد سودانی..........۲۶
-
۱۳. محمد المهدی بن محمد بن علی السنوسی..........۲۷
-
۱۴. غلام احمد قادیانی..........۲۷
-
۱۵. سلطان محمد گنابادی..........۲۸
-
۱۶. میرزا حسن صفی علیشاه..........۳۰
-
۱۷. فتح الله جیحون آبادی معروف به نور علی الهی..........۳۱
-
۱۸. محمد بن عبد الله قحطانی وجهیمان العتبی..........۳۲
-
۱۹. الحسین بن موسی اللحیدی..........۳۳
-
۲۰. احمد بن اسماعیل بصری..........۳۳
-
۲۱. حیدر مشتت..........۳۴
-
۲۲. نبیل عبد القادر اکبر..........۳۵
-
۲۳. شایعه تولد امام مهدی (علیه السلام) با تعبیر خواب از منظر اهل سنت..........۳۵
-
بخش دوم: ادعاهای قرآنی برخی مدعیان دروغین، در بهره گیری از رویا جهت تشخیص حجت الهی..........۳۷
-
الف) آیاتی که به صورت کلی به وجود واعتبار رویای صادقه پرداخته..........۳۹
-
ب) آیه های ادعا شده به صورت خاص، اشاره به استفاده از خواب ورویا برای تشخیص حجت الهی دارد..........۴۰
-
۱. سوره نمل، آیه ۲۶..........۴۰
-
۲. سوره یوسف، آیه ۵..........۴۴
-
۳. سوره مائده، آیه ۱۱۱..........۵۰
-
بخش سوم: جایگاه خواب در تشخیص حجت الهی از نگاه روایات..........۵۳
-
دلایل عدم حجیت رویا..........۵۵
-
۱. روایت (ان دینَ الله - (عزَّ وجلَّ) - أعُزّ مِن أنْ یُری فِی النَوم)..........۵۵
-
۲. اجماع قولی وعملی..........۵۷
-
۳. سیره متشرعه..........۵۸
-
مطلق یا مقید بودن عدم حجیت رویا..........۶۲
-
اشکال اول به عمومیت واطلاق عدم حجیت..........۶۳
-
پاسخ به اشکال اول..........۶۵
-
۱. این دسته از روایات خبر واحد هستند..........۶۵
-
۲. مراد دیدن چهره حقیقی حجت الهی است..........۷۰
-
۳. تجربیات مخالف..........۷۱
-
۴. آیه ی نجوا..........۷۲
-
۵. عدم تقیید روایت (ان دین الله أعزّ مِنْ أنْ یُری فی النوم)..........۷۵
-
اشکال دوم: گزارش های تاریخی ومخالفت با عمومیت عدم حجیت رویا..........۷۶
-
۱. إسلام خالد بن سعید..........۷۶
-
۲. اسلام جندل بن جناده..........۷۸
-
۳. ایمان وهب نصرانی..........۷۹
-
۴. قبول ولایت امام رضا (علیه السلام) به وسیله یک واقفی..........۸۲
-
حضرت نرجس (علیها السلام)..........۸۵
-
نتیجه..........۸۷
-
کتابنامه..........۸۹
-
سایت ها..........۹۶
