مقدمه ناشر..................۹
مقدمه مؤلف..................۱۱
فصل اول: خاتمیت يا پايان پيامبری..................۱۳
۱. توضيح چند نكته مقدماتی..................۱۳
۱-۱. سيمای ختم نبوت در آيات و روايات..................۱۳
۲-۱. تاريخچه بحث..................۱۶
۲. بررسی ديدگاهها..................۱۷
۱-۲. ديدگاه اول: بلوغ عقلی و آزادی فكری..................۱۷
نقد و بررسی..................۲۴
أ. عقل گرايی افراطی..................۲۵
ب. تقليدی و فرضی بودن تقسيم تاريخ بشريت..................۳۰
ج. ناديده گرفتن اصول و موازين عقلانی فهم سخن..................۳۱
د. تفسير نادرست از نقش معلمی پيامبران..................۳۳
۲-۲. ديدگاه دوم: از راه بررسی علل تجديد شرايع پيشين..................۳۵
عامل اول: تحريف كتابهای آسمانی..................۳۵
عامل دوم: ناكافی بودن پيامهای پيشين برای امتها و جوامع پسين..................۳۶
عامل سوم: تبليغی بودن بسياری از رسالتهای پيشين..................۳۶
نقد و بررسی..................۳۸
۳-۲. دیدگاه مورد قبول..................۳۸
۱-۳-۲. فلسفهٔ ختم نبوت تبلیغی: بلوغ عقلی بشر و وجود امامان و عالمان دین..................۳۸
۲-۳-۲. فلسفهٔ ختم نبوت تشریعی: محتوای پیام اسلامی..................۴۱
أ. قرآن..................۴۲
ب. سنت و سیرهٔ پیامبر و امامان معصوم..................۴۳
ج. عقل و اجتهاد..................۴۵
د. نقش شخصیت پیامبر در خاتمیت..................۴۶
۳-۳-۲. خاتمیت، تغییر نیازها و مقتضیات زمان..................۴۸
حاصل سخن..................۵۱
منابعی برای مطالعهٔ بیشتر..................۵۲
فصل دوم: امامت..................۵۳
۱. معناشناسی امام و امامت..................۵۴
۱-۱. معنای لغوی..................۵۴
۲-۱. معنای اصطلاحی امامت..................۵۵
أ. در اصطلاح اهل سنّت..................۵۵
ب. در اصطلاح امامیه..................۵۶
۳-۱. جمع بندی..................۵۷
۲. امامت، اصلی اعتقادی..................۶۰
۳. ضرورت امامت..................۶۱
۱-۳. وظایف پیامبر خاتم..................۶۱
۲-۳. استمرار وظایف پیامبر..................۶۲
۴. شؤون امامت..................۶۷
۱-۴. زعامت سیاسی..................۶۷
۲-۴. مرجعیت دینی..................۶۹
۳-۴. ولایت معنوی..................۷۱
۵. شرایط و ویژگیهای امام..................۷۳
۱-۵. عصمت..................۷۵
۱-۱-۵. دلیل عقلی عصمت امام..................۷۵
۲-۱-۵. دلایل نقلی عصمت امام..................۷۶
آیهٔ اولی الامر..................۷۷
۲-۵. علم خدادادی..................۸۲
۱-۲-۵. مطلق یا مشروط بودن علم امام..................۸۳
۲-۲-۵. علم غيب در میدان عمل..................۸۴
۳-۵. نصب الهی..................۹۰
۱-۳-۵. دلایل منصوب بودن امام..................۹۲
أ. مالکیت مطلق خدا..................۹۲
ب. عصمت امام..................۹۳
حاصل سخن..................۹۳
منابعی برای مطالعه بیشتر..................۹۶
فصل سوم: مهدویت و آسیبشناسی مسأله انتظار..................۹۷
۱. ضرورت وجود منجی و موعود نهایی..................۹۷
۲. سیمای موعود در آینهٔ ثقلین..................۱۰۰
۱-۲. مهدی در قرآن..................۱۰۰
۲-۲. مهدی در روایات..................۱۰۲
۳. راز غیبت..................۱۰۴
۱-۳. حکمت الهی..................۱۰۵
۲-۳. حفظ جان امام زمان..................۱۰۷
۳-۳. امتحان الهی..................۱۱۲
۴-۳. فراهم آمدن زمینهٔ پذیرش حق در جهان..................۱۱۳
۴. طول عمر امام زمان..................۱۱۷
۵. چگونگی بهرهمندی از امام غایب..................۱۲۰
۶. ویژگیهای عصر حضور..................۱۲۵
۷. فضیلت انتظار فرج..................۱۲۹
۸. آسیبشناسی مسأله انتظار..................۱۳۱
۱-۸. مهدی، موعودی جهانی و نه قومی و نژادی..................۱۳۱
۲-۸. پرهیز از تعیین وقت برای زمان ظهور..................۱۳۴
۳-۸. روایات مربوط به نشانههای ظهور..................۱۴۷
۴-۸. دیدار با امام زمان..................۱۵۲
حاصل سخن..................۱۵۶
منابعی برای مطالعه بیشتر..................۱۶۰
فهرست منابع..................۱۶۱
