-
مقدمه..........۲
-
اهمیت موضوع:..........۲
-
پیشینه تحقیق:..........۲
-
روش تحقیق:..........۲
-
فصل اول: نقدهای روشی..........۲
-
۱. استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ:..........۳۱
-
۲. تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه:..........۳۵
-
۳. تمرکز بیش از حد بر روی مسائل حاشیه ای و فرعی:..........۳۶
-
۴. برخورد گزینشی با روایات:..........۳۷
-
۵. رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار:..........۳۷
-
فصل دوم: نقدهای موردی..........۳۹
-
مهدویت و غیبت از منظر فرقه های شیعی..........۴۱
-
شبهه ی ۱. عبد الله بن سبأ، بنیان گذار اندیشه غیبت:..........۴۱
-
خلاصه شبهه:..........۴۵
-
نقد و بررسی: خلط میان بنیان گذاردن اندیشه ی غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص:..........۴۵
-
عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت:..........۴۷
-
شبهه ۲. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب:..........۴۸
-
نقد و بررسی: اگر اختلاف، دلیل بطلان ادعای همه ی اختلاف کنندگان است، این عویصه دامن اهل سنت را نیز خواهد گرفت:..........۴۸
-
پیدایی و تحوّل اندیشه ی غیبت نزد شیعیان دوازده امامی:..........۵۰
-
شبهه ی ۳. انکار تولد و غیبت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام):..........۵۰
-
خلاصه شبهه:..........۵۴
-
نقد و بررسی:..........۵۵
-
پاسخ ادعای اول:..........۵۵
-
پاسخ اول: اعتقاد اکثریت شیعیان معاصر زمان شهادت امام عسکری (علیه السلام) به وجود فرزند غایبی برای آن حضرت:..........۵۵
-
پاسخ دوم: ادعای ندیدن نمی تواند با ادعای دیدن مقابله کند:..........۵۹
-
پاسخ سوم: معیار حقانیت یک عقیده انبوهی طرفداران آن نیست:..........۵۹
-
پاسخ ادعای دوم: اتفاق نظر شیعیان بر اعتقاد به وجود فرزند غایبی برای امام حسن عسکری (علیه السلام) تا پیش از شهادت آن حضرت:..........۶۱
-
شبهه ی ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه های مادی:..........۶۵
-
خلاصه شبهه:..........۶۷
-
نقد و بررسی:..........۶۸
-
پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام):..........۶۸
-
پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادی ترین عقاید قفاری به اشکال خودش:..........۶۹
-
پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهده دار امر نیابت نبودند:..........۷۱
-
شبهه ی ۵. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامی های سیاسی:..........۷۱
-
خلاصه شبهه:..........۷۲
-
نقد و بررسی:..........۷۲
-
پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به امام مهدی را هدف قرار می دهد، نه اندیشه غیبت را:..........۷۲
-
پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگی ها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست:..........۷۳
-
شبهه ی ۶. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه:..........۷۳
-
خلاصه شبهه:..........۷۶
-
نقد و بررسی:..........۷۶
-
پاسخ اول: خلط میان مهدویت محمد بن حنفیه و غیبت او:..........۷۶
-
پاسخ دوم: کعب الاحبار محدث پر آوازه اهل سنت است و نه شیعیان:..........۷۷
-
پاسخ سوم: مجوسیان معتقد به غیبت نیستند:..........۷۸
-
پاسخ چهارم: اشتراک دو آیین یا مذهب در یک باور لزوماً به معنای سرایت کردن آن باور از یک کدام به دیگری نیست:..........۸۰
-
شبهه ی ۷. عثمان بن سعید بنیان گذار اندیشه غیبت:..........۸۰
-
نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان معصوم (علیهم السلام) بنیان گذاران اندیشه غیبت:..........۸۹
-
نقدی دیگر:..........۹۲
-
شبهه ی ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید:..........۱۰۱
-
نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید:..........۱۰۱
-
شبهه ی ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت:..........۱۰۲
-
نقد و بررسی:..........۱۰۲
-
شبهه ی ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان:..........۱۰۲
-
نقد و بررسی:..........۱۰۳
-
شبهه ی ۱۱. وکالت محمد بن بلال:..........۱۰۴
-
نقد و بررسی:..........۱۰۴
-
شبهه ی ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب:..........۱۰۵
-
نقد و بررسی:..........۱۰۵
-
پاسخ اول: هیچ یک از خائنان وکیل نبوده اند:..........۱۰۵
-
پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است:..........۱۰۷
-
پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است:..........۱۰۸
-
شبهه ی ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب:..........۱۰۸
-
نقد و بررسی:..........۱۰۹
-
پاسخ ادعای نخست:..........۱۰۹
-
پاسخ ادعای دوم:..........۱۰۹
-
شبهه ی ۱۴. ادعای عصمت نواب:..........۱۱۰
-
نقدو بررسی:..........۱۱۰
-
پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست:..........۱۱۰
-
پاسخ دوم: هم مسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه می دانند:..........۱۱۱
-
شبهه ی ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا:..........۱۱۲
-
نقد و بررسی:..........۱۱۲
-
پاسخ اول:..........۱۱۲
-
پاسخ دوم:..........۱۱۲
-
شبهه ی ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم:..........۱۱۳
-
پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست:..........۱۱۳
-
پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرف های نزاع نیست:..........۱۱۴
-
شبهه ی ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاع ها:..........۱۱۵
-
نقد و بررسی:..........۱۱۵
-
پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمی توان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد:..........۱۱۵
-
پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهل سنت:..........۱۱۶
-
شبهه ی ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعده ها و شعله ور شدن نزاع:..........۱۱۷
-
نقد و بررسی:..........۱۱۷
-
چرایی پایان یافتن دوران نیابت:..........۱۱۸
-
شبهه ی ۱۹. افسانه ی مادر امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۱۲۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۲۲
-
بررسی اول: بررسی منابع:..........۱۲۳
-
بررسی دوم: بررسی سند:..........۱۲۴
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۲۵
-
احتمال اول:..........۱۲۵
-
احتمال دوم:..........۱۲۶
-
نقد احتمال اول:..........۱۲۶
-
نقد احتمال دوم:..........۱۲۹
-
تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی:..........۱۳۴
-
شبهه ی ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء:..........۱۳۵
-
نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه (علیها السلام) است:..........۱۳۵
-
شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک:..........۱۳۶
-
نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است:..........۱۳۶
-
شبهه ی ۲۲. آشکار نشدن نشانه های بارداری:..........۱۳۷
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۳۸
-
نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونه های مشابه در گذشته تاریخ:..........۱۴۱
-
تحلیل قفاری ونقد آن:..........۱۴۳
-
شبهه ی ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی:..........۱۴۴
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۴۵
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۴۵
-
شبهه ی ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل:..........۱۴۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۴۷
-
شبهه ی ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۱۴۸
-
نقد و بررسی:..........۱۴۸
-
شبهه ی ۲۶. تعارض در رفتار مولود:..........۱۴۹
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۵۰
-
نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری:..........۱۵۰
-
شبهه ی ۲۷. رشد غیر عادی امام مهدی:..........۱۵۲
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۵۳
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۵۳
-
پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونه های مشابه:..........۱۵۳
-
پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات:..........۱۵۴
-
پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات:..........۱۵۵
-
شبهه ی ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارق العاده برای مولودی که غایب است:..........۱۵۷
-
نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارق العاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند:..........۱۵۸
-
شبهه ی ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است:..........۱۵۹
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۵۹
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۵۹
-
پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی:..........۱۵۹
-
پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمی داند:..........۱۶۹
-
شبهه ی ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام:..........۱۷۱
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۷۱
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۷۱
-
پاسخ پرسش اول:..........۱۷۲
-
پاسخ پرسش دوم:..........۱۷۳
-
شبهه ی ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت:..........۱۷۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۷۷
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۷۸
-
پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی:..........۱۷۸
-
پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات مورد نظر قفاری:..........۱۸۰
-
شبهه ی ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۱۸۳
-
خلاصه شبهه:..........۱۸۷
-
پاسخ ادعای نخست:..........۱۸۸
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۸۸
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۱۸۸
-
پاسخ ادعای دوم:..........۱۹۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۱۹۰
-
نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بی دلیل:..........۱۹۰
-
۱. روایاتی که از مکانی خاص یاد کرده اند:..........۱۹۰
-
۲. روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کرده اند:..........۱۹۲
-
شبهه ی ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۱۹۹
-
نقد و بررسی سندی:..........۲۰۰
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۲۰۱
-
پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست:..........۲۰۱
-
تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی:..........۲۰۲
-
پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست:..........۲۰۳
-
شبهه ی ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۲۰۴
-
خلاصه شبهه:..........۲۰۸
-
نقد و بررسی:..........۲۰۹
-
پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت:..........۲۰۹
-
پاسخ ادعای دوم:..........۲۱۱
-
شبهه ی ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم إمام..........۲۱۹
-
خلاصه شبهه:..........۲۲۱
-
نقد و بررسی:..........۲۲۱
-
پاسخ ادعای نخست:..........۲۲۱
-
پاسخ ادعای دوم:..........۲۲۴
-
شبهه ی ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را تهدید می کرد، چرا این خطر برای نوّاب وجود نداشت؟..........۲۲۷
-
نقد و بررسی: پنهان کاری راز ایمن ماندن نواب:..........۲۲۷
-
شبهه ی ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومت های شیعی آشکار نشد؟..........۲۳۰
-
نقد و بررسی:..........۲۳۱
-
شبهه ی ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان:..........۲۳۳
-
نقد و بررسی سندی:..........۲۴۲
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۲۴۳
-
شبهه اول:..........۲۴۴
-
پاسخ:..........۲۴۴
-
شبهه دوم:..........۲۴۶
-
پاسخ:..........۲۴۶
-
شبهه سوم:..........۲۵۰
-
پاسخ:..........۲۵۱
-
شبهه چهارم:..........۲۵۲
-
پاسخ:..........۲۵۲
-
شبهه پنجم:..........۲۵۲
-
پاسخ:..........۲۵۳
-
شبهه ششم:..........۲۵۳
-
پاسخ:..........۲۵۴
-
شبهه هفتم:..........۲۵۳
-
پاسخ:..........۲۵۳
-
شبهه هشتم:..........۲۵۶
-
پاسخ:..........۲۵۶
-
شبهه نهم:..........۲۶۰
-
پاسخ:..........۲۶۰
-
شبهه ی ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت:..........۲۶۲
-
نقد و بررسی سندی:..........۲۶۳
-
نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست:..........۲۶۴
-
۱. دلیل عقلی:..........۲۶۵
-
۲. دلیل نقلی:..........۲۶۶
-
شبهه ی ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی:..........۲۶۹
-
نقد و بررسی:..........۲۷۱
-
پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آن چه در مقام رفع استبعاد گفته شده:..........۲۷۱
-
پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری:..........۲۷۴
-
شبهه ی ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پذیرفتنی نیست:..........۲۸۳
-
نقد و بررسی سندی:..........۲۸۹
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۲۹۰
-
پاسخ اول: استبعاد نمی تواند دلیل انکار باشد:..........۲۹۰
-
پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهل سنت در نقد شیعه:..........۲۹۱
-
شبهه ی ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث:..........۳۰۱
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۰۲
-
بررسی منابع:..........۳۰۲
-
بررسی سندی:..........۳۰۳
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۰۴
-
پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیده ای شیعی معرفی نکرده است:..........۳۰۴
-
پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهل سنت:..........۳۰۵
-
دو پرسش درباره روایت یادشده:..........۳۰۶
-
پاسخ پرسش اول:..........۳۰۷
-
پاسخ پرسش دوم:..........۳۰۸
-
پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف:..........۳۱۳
-
پاسخ چهارم:..........۳۱۵
-
ضابطه کلی:..........۳۱۶
-
شبهه ی ۴۳. نسخ حکم جزیه:..........۳۱۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۱۷
-
بررسی اول: بررسی منابع:..........۳۱۷
-
بررسی دوم: بررسی سند:..........۳۱۸
-
نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهل سنت است:..........۳۱۸
-
شبهه ی ۴۴. قضاوت بر اساس آموزه های دین یهود:..........۳۱۸
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۱۹
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۲۰
-
پاسخ اول: مقصود روایت مورد نظر قضاوت طبق آیین یهود نیست:..........۳۲۰
-
پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود:..........۳۲۱
-
شبهه ی ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی:..........۳۲۴
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۲۵
-
بررسی اول: بررسی منابع:..........۳۲۵
-
بررسی دوم: بررسی سند:..........۳۲۷
-
بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهل سنت:..........۳۲۷
-
الف) قتل شیخ زانی:..........۳۲۷
-
ب) قتل مانع زکات:..........۳۲۸
-
شبهه ی ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموخته اند توسط امام مهدی:..........۳۳۰
-
نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده:..........۳۳۰
-
شبهه ی ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن:..........۳۳۱
-
نقد و بررسی:..........۳۳۲
-
پاسخ اول: حدیث مورد نظر و امثال آن در منابع اهل سنت نیز نقل شده است:..........۳۳۲
-
پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت مورد نظر:..........۳۳۴
-
شبهه ی ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۳۳۹
-
نقد و بررسی:..........۳۴۰
-
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن می گویند:..........۳۴۱
-
شبهه ی ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجد الحرام توسط امام مهدی:..........۳۴۵
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۴۶
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۴۶
-
پاسخ اول: به اعتقاد اهل سنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) بود:..........۳۴۶
-
پاسخ دوم: تخریب مسجد الحرام، برای توسعه ی آن:..........۳۴۸
-
پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۳۴۸
-
شبهه ی ۵۰. انتقام امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از عمر و ابابکر:..........۳۵۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۵۲
-
شبهه ی ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۳۵۲
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۵۴
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۵۴
-
پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل سنت:..........۳۵۴
-
پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات:..........۳۵۶
-
پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردن کشان عرب فرود خواهد آمد:..........۳۵۸
-
شبهه ی ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی:..........۳۵۹
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۶۰
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۶۰
-
پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل سنت:..........۳۶۰
-
پاسخ دوم: روایات مورد نظر ناظر به تبه کاران قریش است:..........۳۶۱
-
شبهه ی ۵۳. کامل تر بودن امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم):..........۳۶۴
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۶۶
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۶۶
-
پاسخ اول: اعتقاد اهل سنت به موفق نشدن پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به انجام برخی از اهداف خود:..........۳۶۶
-
پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دست یابی به تمام اهداف نیست:..........۳۷۰
-
توضیح حدیث «العلم سبعه و عشرون حرفاً»:..........۳۷۲
-
شبهه ی ۵۴. قتل عام اهل سنت توسط امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۳۷۳
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۷۵
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۷۷
-
نقد مطلب اول:..........۳۷۷
-
نقد مطلب دوم:..........۳۸۰
-
نقد مطلب سوم:..........۳۸۱
-
خبط های دیگر قفاری:..........۳۸۵
-
خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهل سنت:..........۳۸۵
-
پاسخ:..........۳۸۵
-
خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهل سنت:..........۳۸۸
-
پاسخ:..........۳۸۸
-
شبهه ی ۵۵. تعصب امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نسبت به شیعیان:..........۳۹۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۹۱
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۹۲
-
شبهه ی ۵۶. مخالفت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با سیره پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم):..........۳۹۳
-
نقد و بررسی سندی:..........۳۹۵
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۳۹۵
-
پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهل سنت:..........۳۹۵
-
پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است:..........۳۹۶
-
پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهل بیت:..........۳۹۷
-
شبهه ی ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی (علیه السلام):..........۴۰۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۰۲
-
نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی:..........۴۰۲
-
شبهه ی ۵۸. امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سنتی جدید خواهد داشت:..........۴۰۴
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۰۴
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۰۵
-
پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر:..........۴۰۵
-
پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست:..........۴۰۵
-
شبهه ی ۵۹. اختصاص نعمت های عصر ظهور به شیعیان:..........۴۰۹
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۱۰
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۱۱
-
پاسخ مطلب اول:..........۴۱۲
-
پاسخ اول:..........۴۱۲
-
پاسخ دوم:..........۴۱۴
-
پاسخ مطلب دوم:..........۴۱۴
-
شبهه ی ۶۰. وجود رگه هایی از آموزه های دین یهود در اندیشه مهدویت:..........۴۱۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۱۸
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۱۸
-
پاسخ شبهه اول:..........۴۱۹
-
پاسخ شبهه دوم:..........۴۱۹
-
پاسخ شبهه سوم:..........۴۲۱
-
شبهه ی ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت:..........۴۲۲
-
نقد و بررسی:..........۴۲۳
-
پاسخ اول: اختلاف نظر در مسائل فقهی طبیعی است:..........۴۲۳
-
پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبتند:..........۴۲۳
-
پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهل سنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام می دانند:..........۴۲۴
-
پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد:..........۴۲۶
-
شبهه ی ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۴۲۸
-
نقد و بررسی:..........۴۲۹
-
پاسخ اول:..........۴۲۹
-
پاسخ دوم:..........۴۲۹
-
شبهه ی ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت:..........۴۳۰
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۳۲
-
پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد:..........۴۳۲
-
پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزه های مادی باشد:..........۴۳۴
-
شبهه ی ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت:..........۴۳۷
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۳۹
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۳۹
-
پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری:..........۴۳۹
-
پاسخ مطلب دوم:..........۴۴۰
-
پاسخ مطلب سوم:..........۴۴۱
-
شبهه ی ۶۵. تقیه، بدعت شیعه:..........۴۴۱
-
نقد و بررسی:..........۴۴۲
-
پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی:..........۴۴۲
-
پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد:..........۴۴۴
-
پاسخ سوم: دلیل روی آوری شیعه به تقیه:..........۴۴۵
-
شبهه ی ۶۶. شیعیان شهیدند:..........۴۴۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۴۷
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۴۸
-
شبهه ی ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن:..........۴۵۰
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۵۱
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۵۱
-
پاسخ اول: هیچ گاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است:..........۴۵۱
-
پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه:..........۴۵۳
-
پاسخ سوم: مادر امام حسن عهده دار وکالت بوده است، نه نیابت خاص:..........۴۵۶
-
شبهه ی ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری (علیه السلام):..........۴۵۸
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۵۹
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۶۰
-
پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل:..........۴۶۰
-
پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن (علیه السلام) از نیابت، بدون دلیل است:..........۴۶۰
-
پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن (علیه السلام) به عزل خود اعتراض نکرد؟..........۴۶۱
-
شبهه ی ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع:..........۴۶۲
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۶۶
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۶۶
-
پاسخ شبهه ی اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست:..........۴۶۶
-
پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد:..........۴۶۷
-
پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید:..........۴۶۸
-
پاسخ شبهه چهارم: تفویض مورد نظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است:..........۴۷۲
-
شبهه ی ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی:..........۴۷۶
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۷۸
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۷۸
-
پاسخ اول:..........۴۷۸
-
پاسخ دوم:..........۴۷۹
-
پاسخ سوم:..........۴۸۰
-
پاسخ چهارم:..........۴۸۰
-
شبهه ی ۷۱. تناقض در روایات غیبت:..........۴۸۱
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۸۲
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۸۲
-
پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت:..........۴۸۲
-
پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت:..........۴۸۳
-
شبهه ی ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۴۸۵
-
نقد و بررسی سندی:..........۴۸۵
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۴۸۶
-
پاسخ اول: توقیع مورد نظر نافی ملاقات نیست؛ نافی ادعای ملاقات است:..........۴۸۶
-
پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست:..........۴۸۷
-
پاسخ سوم: توقیع مورد نظر، درباره ادعای نیابت است:..........۴۸۷
-
شبهه ی ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت:..........۴۸۸
-
نقد و بررسی:..........۴۸۹
-
شبهه ی ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۴۹۰
-
نقد و بررسی:..........۴۹۱
-
پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهل سنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه:..........۴۹۲
-
پاسخ دوم: اختلاف نظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه:..........۴۹۶
-
شبهه ی ۷۵. مهدی موهوم:..........۴۹۷
-
نقد و بررسی:..........۴۹۸
-
شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۴۹۸
-
پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمی توان ثابت کرد:..........۴۹۸
-
پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود:..........۴۹۸
-
شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):..........۴۹۹
-
پاسخ:..........۴۹۹
-
شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) منشأ شرّ است:..........۴۹۹
-
پاسخ:..........۴۹۹
-
شبهه ی ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن (علیه السلام):..........۵۰۰
-
نقد و بررسی:..........۵۰۱
-
پاسخ اول: نسب شناسان شیعه یا سنی؟..........۵۰۱
-
پاسخ دوم: اعتراف نسب شناسان سنی به تولد فرزند امام حسن (علیه السلام):..........۵۰۱
-
شبهه ی ۷۷. امامت کودک:..........۵۰۶
-
نقد و بررسی:..........۵۰۷
-
پاسخ اول:..........۵۰۷
-
پاسخ دوم:..........۵۰۷
-
شبهه ی ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن (علیه السلام):..........۵۱۲
-
نقد و بررسی سندی:..........۵۱۵
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۵۱۵
-
شبهه ی ۷۹. اعتراف اهل بیت به نبود فرزند برای امام حسن (علیه السلام):..........۵۱۷
-
نقد و بررسی:..........۵۱۸
-
پاسخ اول: استناد به منابع اهل سنت برای نقد شیعه:..........۵۱۸
-
پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت:..........۵۱۹
-
شبهه ی ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن (علیه السلام) توسط جعفر:..........۵۲۳
-
نقد و بررسی سندی:..........۵۲۷
-
نقد و بررسی محتوایی:..........۵۲۷
-
پاسخ شبهه اول:..........۵۲۷
-
پاسخ شبهه دوم:..........۵۲۸
-
پاسخ شبهه سوم:..........۵۲۹
-
خبط های دیگر قفاری:..........۵۳۱
-
خبط اول:..........۵۳۱
-
خبط دوم:..........۵۳۲
-
خبط سوم:..........۵۳۲
-
خبط چهارم:..........۵۳۴
-
شبهه ی ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر:..........۵۳۴
-
نقد و بررسی:..........۵۳۷
-
خاتمه:..........۵۴۱
-
فهرست منابع..........۵۴۳
