-
مقدَّمة المركز: .................... ٣
-
الإهداء .................... ٥
-
المقدَّمة: .................... ٧
-
الباب الأوَّل: القول بعدم ولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) ادِّعاء كاذب .................... ١١
-
الفصل الأوَّل: المهدي (عجَّل الله فرجه) في المصادر السماويَّة .................... ١٣
-
القسم الأوَّل: المهدي (عجَّل الله فرجه) عند أهل الكتاب: .................... ١٥
-
الاتِّفاق على الفكرة.. اليهود: .................... ٢٠
-
الاتِّفاق على الفكرة.. النصارى: .................... ٢٣
-
الاتِّفاق على الفكرة.. المسلمون: .................... ٢٧
-
القسم الثاني: المهدي (عجَّل الله فرجه) في المصادر الإسلاميَّة .................... ٣٠
-
المبحث الأوَّل: في القرآن الكريم: .................... ٣٠
-
أوَّلاً: تحدَّث القرآن الكريم عن وجود إمام لكلِّ زمان: .................... ٣١
-
ثانياً: بشَّر القرآن الكريم بوعد إلهي بنشر العدل والقسط على كافَّة الكرة الأرضيَّة: .................... ٣٤
-
ثالثاً: ذكر القرآن الكريم بعض ملامح عصر ظهور المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٣٧
-
المبحث الثاني: في السُّنَّة النبويَّة الشريفة: .................... ٤٤
-
عناية الرسول (صلَّى الله عليه وآله) بموضوع المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٤٥
-
عناية أهل البيت (عليهم السلام) بموضوع المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٤٦
-
اتِّفاق الطوائف الإسلاميَّة على الاعتقاد بالمهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٤٧
-
مبرِّرات الاقتناع بفكرة المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٤٨
-
نظرة حول الأحاديث المتعلِّقة بالمهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٤٩
-
أوَّلاً: مَنْ روى أحاديث المهدي (عجَّل الله فرجه) من الصحابة: .................... ٤٩
-
ثانياً: مَنْ أخرج أحاديث المهدي (عجَّل الله فرجه) من محدِّثي أهل العامَّة: .................... ٥٠
-
ثالثاً: مَنْ صرَّح بصحَّة وتواتر أحاديث المهدي (عجَّل الله فرجه) من أهل العامَّة: .................... ٥١
-
نَسَب المهدي (عجَّل الله فرجه) في الأحاديث عند الجمهور: .................... ٥٣
-
إحصائيَّة عن عدد الأحاديث المتعلِّقة بالمهدي المنتظَر (عجَّل الله فرجه): .................... ٥٨
-
الفصل الثاني: اليقين بوجود المهدي (عجَّل الله فرجه) .................... ٥٩
-
القسم الأوَّل: التشكيك بأصل الفكرة ادِّعاء كاذب .................... ٦١
-
المحور الأوَّل: التشكيك في الفكرة من الأساس: .................... ٦٢
-
المحور الثاني: أنْ يُسلَّم بفكرة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) في الجملة، ولكن يُدَّعى أنَّ هذه الفكرة لم تُولَد بعدُ، وإنَّما تُولَد في المستقبل: .................... ٦٢
-
الإيمان بأصل الفكرة: .................... ٦٢
-
ملابسات المشكِّكين: .................... ٦٧
-
أوَّلاً: عدم ذكر حديث صريح بالمهدي (عجَّل الله فرجه) في صحيحي بخاري ومسلم: .................... ٦٧
-
ثانياً: تضعيف ابن خلدون لبعض الأحاديث الواردة في المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٦٨
-
ثالثاً: معارضته مع حديث منسوب للنبيِّ «لَا مَهْدِيَّ إِلَّا عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ»: .................... ٦٩
-
القسم الثاني: التشكيك في ولادة الإمام (عجَّل الله فرجه) ادِّعاء كاذب .................... ٧٢
-
الإيمان بوجود الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٧٢
-
أوَّلاً: طريق التواتر: .................... ٧٣
-
الحديث الأوَّل: حديث الثقلين: .................... ٧٧
-
الحديث الثاني: حديث الأئمَّة الاثني عشر: .................... ٧٩
-
الحديث الثالث: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ»: .................... ٨٣
-
ثانياً: طريق كثرة الأدلَّة والبراهين التاريـخيَّة: .................... ٨٦
-
الدليل الأوَّل: قرينة إخبار الرسول (صلَّى الله عليه وآله) والأئمَّة (عليهم السلام) بأنَّه سوف يُولَد للإمام العسكري (عليه السلام) ولد يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ويغيب، ويلزم على كلِّ مسلم أنْ يؤمن بذلك: .................... ٨٧
-
الدليل الثاني: قرينة شهادة واعتراف والدة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) بولادة ابنه الإمام المنتظَر (عجَّل الله فرجه): .................... ٨٩
-
الدليل الثالث: قرينة رؤية بعض الشيعة للإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٩١
-
الدليل الرابع: قرينة قضيَّة السفراء الأربعة وتواقيع الناحية المقدَّسة: .................... ٩٤
-
الدليل الخامس: قرينة تصرُّف السلطة العبَّاسيَّة تجاه ولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٩٦
-
الدليل السادس: قرينة وضوح فكرة ولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) بين الشيعة: .................... ٩٧
-
الدليل السابع: قرينة اعترافات علماء الأنساب بولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)(١١٨): .................... ٩٨
-
الدليل الثامن: قرينة اعتراف علماء أهل العامَّة بولادة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ١٠٠
-
الدليل التاسع: دليل عقلي فلسفي: قرينة نزول عيسى بن مريم (عليه السلام) من السماء واقتدائه بالإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) في الصلاة: .................... ١٠٢
-
مشكلات جوهريَّة تعترض المهدويَّة على النظريَّة السُّنّيَّة: .................... ١٠٦
-
أُناس مطهَّرون ملهَمون وليسوا أنبياء: .................... ١٠٧
-
الخلاصة: .................... ١٠٩
-
بواعث التشكيك الحقيقيَّة: .................... ١١٠
-
الباب الثاني: ادِّعاءات كاذبة حديثاً .................... ١١٥
-
الفصل الأوَّل: ادَّعاء السفارة والمهدويَّة والنبوَّة حديثاً ادِّعاءات كاذبة .................... ١١٧
-
ادِّعاءات كاذبة: .................... ١١٩
-
القسم الأوَّل: ادِّعاء السفارة كذباً .................... ١٢١
-
جماعة السفارة في البحرين: .................... ١٢٤
-
عوامل نشأة بدعة السفارة: .................... ١٢٥
-
المؤسِّس: .................... ١٢٩
-
أفكار جماعة سفارة البحرين: .................... ١٢٩
-
مجابهة علماء البحرين العمليَّة لتلك الحركة: .................... ١٣١
-
استعادة الظاهرة لأنفاسها من جديد: .................... ١٣٣
-
النصُّ الأوَّل: .................... ١٣٥
-
النصُّ الثاني: .................... ١٣٦
-
النصُّ الثالث: .................... ١٣٦
-
بيان علماء البحرين: .................... ١٣٧
-
جماعة السفارة في العراق/ أحمد الحسن ابن كاطع: .................... ١٣٩
-
القصَّة: .................... ١٤٠
-
المؤسِّس: .................... ١٤٣
-
عوامل نشأة بدعة السفارة في العراق: .................... ١٤٤
-
أفكار جماعة سفارة العراق: .................... ١٤٤
-
مجابهة علماء العراق لتلك الحركة: .................... ١٤٧
-
فتوى العلماء: .................... ١٤٨
-
الخلاصة: .................... ١٥١
-
القسم الثاني: ادِّعاء المهدويَّة كذباً .................... ١٥٣
-
مدَّعي المهدويَّة في السعوديَّة (١٩٧٩م): .................... ١٥٩
-
مدَّعي المهدويَّة في الكويت (١٩٩١م - حتَّى الآن): .................... ١٦٢
-
ادِّعاءات مهدويَّة بكثرة في مصر (٢٠٠٠م): .................... ١٧١
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠١م): .................... ١٧٢
-
مدَّعي المهدويَّة في السعوديَّة (٢٠٠١م): .................... ١٧٦
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠٢م): .................... ١٧٦
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠٣م): .................... ١٧٧
-
شائعة ميلاد المهدي في مصر (٢٠٠٣م): .................... ١٨٣
-
مدَّعي المهدويَّة في اليمن (٢٠٠٤م): .................... ١٨٤
-
مدَّعي المهدويَّة في اليمن (٢٠٠٤م): .................... ١٨٩
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠٤م): .................... ١٩٠
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠٤م): .................... ١٩٠
-
مدَّعي المهدويَّة في السعوديَّة (٢٠٠٥م): .................... ١٩١
-
مدَّعي المهدويَّة في المغرب (٢٠٠٦م): .................... ١٩٦
-
مدَّعي المهدويَّة في مصر (٢٠٠٦م): .................... ١٩٨
-
مدَّعي المهدويَّة في الحدود السعوديَّة (٢٠٠٦م): .................... ١٩٩
-
مدَّعي المهدويَّة في تونس (٢٠٠٦م): .................... ١٩٩
-
مدَّعي المهدويَّة في فلسطين (٢٠٠٦م): .................... ٢٠٢
-
مدَّعي المهدويَّة في السودان (٢٠٠٦م): .................... ٢٠٣
-
مدَّعي المهدويَّة في العراق (٢٠٠٧م)/ جند السماء جماعة ضياء الكرعاوي: .................... ٢٠٥
-
الخلاصة: .................... ٢٠٩
-
القسم الثالث: ادِّعاء النبوَّة كذباً .................... ٢١١
-
قَصَص وطرائف متنبِّئين قديماً: .................... ٢٢١
-
ساعة بُعثت وضعتموني في الحبس: .................... ٢٢١
-
نبيٌّ مرسَل: .................... ٢٢١
-
إنَّا أعطيناك العمود: .................... ٢٢١
-
ما علامة نبوَّتك؟ .................... ٢٢٢
-
الأنبياء لا تدخل الحبس: .................... ٢٢٢
-
الحصاة وموسى: .................... ٢٢٣
-
لا نبيَّة بعدي: .................... ٢٢٣
-
لستُ حدَّاداً: .................... ٢٢٣
-
نبوَّة الجوع: .................... ٢٢٣
-
أدعياء النبوَّة في العصر الحديث: .................... ٢٢٥
-
مدَّعي النبوَّة صلاح شعيشع - مصر (١٩٦٠- ١٩٨٥م): .................... ٢٢٥
-
مدَّعية النبوَّة الشيخة منال - مصر (١٩٩٩م): .................... ٢٣٣
-
مدَّعي النبوَّة سيِّد طلبة - مصر (٢٠٠٢م): .................... ٢٣٨
-
مدَّعية النبوَّة ثريَّا منقوش - اليمن (٢٠٠٤م): .................... ٢٤٣
-
قَصَص عديدة: أدعياء النبوَّة: .................... ٢٥٣
-
١ - رشاد خليفة: .................... ٢٥٣
-
٢ - مدَّعي النبوَّة في مصر: .................... ٢٥٦
-
٣ - مدَّعي النبوَّة في مصر: .................... ٢٥٦
-
٤ - مدَّعي النبوَّة في اليمن: .................... ٢٥٦
-
٥ - أتباع الحاخامات في مصر: .................... ٢٥٧
-
٦ - مدَّعي النبوَّة في مصر: .................... ٢٥٧
-
٧ - ادَّعى شخص النبوَّة في الجزائر: .................... ٢٦٠
-
٨ - مدَّعي النبوَّة في مصر: .................... ٢٦١
-
٩ - مدَّعي النبوَّة في الكويت: .................... ٢٦١
-
١٠ - مدَّعي النبوَّة في سوريا: .................... ٢٦٣
-
الخلاصة: .................... ٢٦٥
-
القسم الرابع: الحقيقة الناصعة .................... ٢٦٨
-
أوَّلاً: تناقض هويَّة الأدعياء مع هويَّة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٦٩
-
ثانياً: لم تظهر علامات الظهور المحتومة: .................... ٢٧١
-
ثالثاً: مقام الإمامة لا ينطبق على هؤلاء المدَّعين: .................... ٢٧٤
-
رابعاً: لم يرافق هؤلاء الأدعياء العدل والقسط: .................... ٢٧٥
-
خامساً: كيف نعرف الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) عند ظهوره المقدَّس(٢٣٤)؟ .................... ٢٧٧
-
أسباب ظاهرة الادِّعاءات الكاذبة ودوافعها: .................... ٢٨٠
-
أوَّلاً: العوامل النفسيَّة للمدَّعين: .................... ٢٨٢
-
ثانياً: الجهل الدِّيني للأتباع: .................... ٢٨٦
-
ثالثاً: الحقد على الإسلام: .................... ٢٨٩
-
الخلاصة: .................... ٢٩٦
-
الفتاوى السديدة للمرجعيَّة (حديثاً): .................... ٢٩٧
-
الفصل الثاني: اجتهادات حديثة .................... ٣٠٥
-
القسم الأوَّل: تعيين سنة ظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) ادِّعاء كاذب .................... ٣٠٧
-
أمثلة على التوقيت في العصر الحديث: .................... ٣٠٧
-
حُجَج الموقِّتين: .................... ٣١١
-
النهي عن التوقيت: (الروايات والعقل): .................... ٣١٣
-
أوَّلاً: تحديد وقت الظهور منهيٌّ عنه لروايات عديدة وأخبار كثيرة صريحة في ذلك: .................... ٣١٣
-
ثانياً: تحديد وقت الظهور يتعارض مع فلسفة الانتظار، ويُؤدِّي إلى يأس وقنوط الأُمَّة: .................... ٣١٧
-
ثالثاً: تحديد وقت الظهور يُؤدِّي إلى فشل حركة الإمام المنتظَر (عجَّل الله فرجه) في بداية ظهورها: .................... ٣١٩
-
رابعاً: تحديد وقت الظهور يتنافى مع تجارب الأُمَم السابقة (قَصَص الأنبياء): .................... ٣٢٠
-
خامساً: تحديد وقت الظهور يتعارض مع سُنَن الله في مسألة التمحيص والتمهيد: .................... ٣٢٥
-
درجات المخلصين من أصحاب الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٣٢٨
-
تعليمات أهل البيت (عليهم السلام) بالابتعاد عن التوقيت: .................... ٣٢٩
-
توصيات أهل البيت (عليهم السلام) لشيعتهم: .................... ٣٣١
-
أوَّلاً: انتظار الفرج: .................... ٣٣١
-
ثانياً: الدعاء بتعجيل الفرج: .................... ٣٣٤
-
القسم الثاني: الحصول على الصورة الفوتوغرافيَّة للإمام ادِّعاء كاذب .................... ٣٣٧
-
المصادر والمراجع .................... ٣٤١
