-
مقدَّمة المركز: .................... ٣
-
إهداء .................... ٧
-
شكر وامتنان .................... ٩
-
عملنا في الكتاب: .................... ١١
-
الدرس (١)(٥) .................... ١٥
-
التمهيد الأوَّل: الدرس المهدوي بين الأهمّيَّة وآليَّات التخصُّص(٦): .................... ١٥
-
القواعد العامَّة التي ينبغي الاشتغال عليها، وآليَّات التعاطي المعرفي مع المهدويَّة في عدَّة نقاط: .................... ٢٦
-
التمهيد الثاني: المؤلِّف والمؤلَّف في عدَّة نقاط: .................... ٣٠
-
النقطة الأُولى: موجز تعريفي بشيخ الطائفة (رحمه الله)(١٠): .................... ٣٠
-
النقطة الثانية: التعريف بكتاب (الغيبة) في نقاط: .................... ٣٣
-
١ - اسم الكتاب: .................... ٣٣
-
٢ - موضوع الكتاب وسبب التأليف: .................... ٣٤
-
مَنْ هو الشيخ الجليل؟ .................... ٣٤
-
٣ - أين ومتى تمَّ تأليف (الغيبة)؟ .................... ٣٦
-
٤ - الرجال والتوثيق: .................... ٣٦
-
الدرس (٢)(٣٠) .................... ٣٨
-
النقطة الثالثة: مصادر كتاب (الغيبة): .................... ٣٨
-
أوَّلاً: المصادر التي اعتمد عليها في البحوث الكلاميَّة والعقليَّة: .................... ٣٨
-
ثانياً: المصادر التي اعتمد عليها في البحوث الروائيَّة والتاريخيَّة: .................... ٤٠
-
الصنف الأوَّل: المصادر المتداولة والمطبوعة: .................... ٤٠
-
الصنف الثاني: المصادر غير الموجودة: .................... ٤٠
-
الصنف الثالث: الروايات المتناثرة أو مجهولة المصدر: .................... ٤١
-
الدرس (٣ و٤)(٣٩) .................... ٤٣
-
التمهيد الثالث: منهج شيخ الطائفة (قدّس سرّه) الكلامي والحديثي: .................... ٤٣
-
أ - المنهج الكلامي: .................... ٤٣
-
تعريف علم الكلام: .................... ٤٤
-
ب - المنهج الحديثي(٤٣): .................... ٤٧
-
الدرس (٥ و٦)(٤٥) .................... ٤٩
-
التمهيد الرابع: أدلَّة وجوب البحث ولزوم معرفة الإمام (عليه السلام): .................... ٤٩
-
الدليل الأوَّل: دفع الضرر: .................... ٤٩
-
الدليل الثاني: دليل اللطف: .................... ٤٩
-
الدليل الثالث: لزوم الحافظ للشريعة: .................... ٥٠
-
الدليل الرابع: دليل شكر المنعم: .................... ٥٠
-
الدليل الخامس: إذا ثبتت الشريعة ثبتت الإمامة: .................... ٥٠
-
الدليل السادس: خلود الشريعة: .................... ٥١
-
الدليل السابع: وجود المتشابه القرآني يدعو للإمام: .................... ٥١
-
الدرس (٧ و٨)(٥٥) .................... ٥٣
-
شرح مقدَّمة شيخ الطائفة (قدّس سرّه): .................... ٥٣
-
الشروع في الفصل الأوَّل: .................... ٥٤
-
الطريق الأوَّل: طريق السبر والتقسيم(٥٧): .................... ٥٤
-
الطريق الثاني: وهو طريق الفرعيَّة: .................... ٥٦
-
تطبيق العبارة: .................... ٥٨
-
الدرس (٩ و١٠)(٦٠) .................... ٦٣
-
بيان الغرض من كتاب (الغيبة): .................... ٦٣
-
الدليل الذي أشار إليه (قدّس سرّه) هو دليل اللطف: .................... ٦٣
-
١ - التسالم على الدليل: .................... ٦٤
-
٢ - اعتماد الدليل على المقدَّمات العقليَّة لم يمنع من كون النتائج عقلانيَّة بل ضروريَّة: .................... ٦٤
-
٣ - وجود عدَّة إشكالات على الدليل: .................... ٦٥
-
٤ - الإشكالات الموجَّهة لكلام السيِّد المرتضى (قدّس سرّه): .................... ٦٥
-
اعتراضات ثلاث على كلام المرتضى (قدّس سرّه) وبيانها: .................... ٦٦
-
الأوَّل: لزوم القبح من الغيبة: .................... ٦٦
-
الثاني: دليل اللطف قاصر عن الدلالة على لزوم الإمامة: .................... ٦٧
-
الثالث: دليل اللطف لا يقتضي التفصيل في حالات الإمام، ولكن الإماميَّة يُفصِّلون، فدليل اللطف لا ينفع: .................... ٦٨
-
تطبيق العبارة: .................... ٦٨
-
الدرس (١١)(٦٥) .................... ٧٣
-
الجواب عن الإشكال الأوَّل: وجوه القبح منتفيَّة في المقام، ونقض المستشكل بلا دليل: .................... ٧٣
-
إشكاليَّة أنَّ اللطف مع الغيبة لم يحصل منه الغرض به، وجوابها: .................... ٧٤
-
تنظير المقام بمسألة البحث والنظر ولزوم المعرفة وثبوت التكليف على مَنْ لم يعرف: .................... ٧٥
-
تطبيق العبارة: .................... ٧٥
-
الدرس (١٢)(٦٦) .................... ٧٨
-
ردُّ الإشكاليَّة الثانية: .................... ٧٨
-
تطبيق العبارة: .................... ٨٠
-
الدرس (١٣)(٦٧) .................... ٨٣
-
الدليل أخصُّ من المدَّعى: .................... ٨٣
-
النقض بأهل الحلِّ والعقد: .................... ٨٤
-
وجوب الإمامة للأمور الدنيويَّة، وردُّها: .................... ٨٤
-
التدخُّل الإلهي المباشر في إيجاد البديل، وجوابه: .................... ٨٥
-
التنظير في الأمرين بوجوب المعرفة: .................... ٨٥
-
تطبيق العبارة: .................... ٨٦
-
الدرس (١٤)(٧٠) .................... ٩١
-
حالات وجود الإمام من جهة مَنْ يوجده ويبسط يده، ومناقشة الصور وردُّها: .................... ٩١
-
جواب المصنِّف (قدّس سرّه) على الإشكال المتقدِّم: .................... ٩٢
-
لِـمَ لا يكون الإمام (عليه السلام) معدوماً؟ وجوابه: .................... ٩٣
-
قاعدة في الوظيفة تجاه الإمام (عليه السلام): .................... ٩٣
-
تطبيق العبارة: .................... ٩٤
-
الدرس (١٥)(٧٤) .................... ٩٨
-
تمهيد: .................... ٩٨
-
التوقُّف الثلاثي في دلالة دليل اللطف، وبيان صوره ووجه التوقُّف فيه: .................... ٩٨
-
١ - أمر يتعلَّق بالله تعالى، وهو إيجاد الإمام (عليه السلام): .................... ٩٨
-
٢ - أمر يتعلَّق بالإمام (عليه السلام) من تحمُّله لمسؤوليَّاته: .................... ٩٨
-
٣ - أمر يتعلَّق بالمكلَّفين من وجوب نصرته ومعاضدته والانقياد له: .................... ٩٩
-
فنقلة(٧٥) في بيان الفارق بين كون الإمام (عليه السلام) موجوداً غائباً وبين كونه معدوماً: .................... ٩٩
-
تكليفنا بنصرة الإمام (عليه السلام) على نحو الدوام: .................... ١٠٠
-
النقض مجدَّداً بوجوب البحث والنظر: .................... ١٠١
-
تطبيق العبارة: .................... ١٠٢
-
الدرس (١٦)(٧٦) .................... ١٠٥
-
تمهيد: .................... ١٠٥
-
شرح مثال البئر، ومثال الأمر بالشراء: .................... ١٠٥
-
١ - مثال البئر: .................... ١٠٥
-
٢ - مثال شراء اللحم: .................... ١٠٦
-
القاعدة في الوظيفة تجاه الإمام (عليه السلام): .................... ١٠٦
-
ردُّ المثالين ودفع النقض الوارد فيهما والمبنيُّ على التفصيل في نصرة الإمام (عليه السلام): .................... ١٠٦
-
تطبيق العبارة: .................... ١٠٧
-
الدرس (١٧)(٧٨) .................... ١١١
-
النقض بغيبة النبيِّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ودفع التفصيل فيها: .................... ١١١
-
النقض ببعث نبيٍّ يُعلَم أنَّه سيُقتَل: .................... ١١٢
-
تطبيق العبارة: .................... ١١٤
-
الدرس (١٨)(٨٠) .................... ١١٨
-
الأصل الثاني في الدليل: لا بدَّ أنْ يكون الإمام معصوماً: .................... ١١٨
-
التنظير بمسألة الحدوث وحاجة المحدَث إلى محدِث: .................... ١١٨
-
الأصل الثالث: إنَّ الحقَّ لا يـخرج عن الأمَّة: .................... ١١٩
-
النتيجة من الأصول الثلاثة: .................... ١١٩
-
تطبيق العبارة: .................... ١١٩
-
الدرس (١٩)(٨٣) .................... ١٢٣
-
ردُّ شيخ الطائفة (قدّس سرّه) على دعوى الكيسانيَّة في عصمة ابن الحنفيَّة: .................... ١٢٣
-
استدلالات الكيسانيَّة لإثبات إمامة ابن الحنفيَّة (رضي الله عنه)، وردُّها: .................... ١٢٤
-
بيان الخبر المشهور في المنازعة بين محمّد بن الحنفيَّة والإمام زين العابدين (عليه السلام)، وذكر بعض النكات المرتبطة بالولاية التكوينيَّة وتحدُّث الجمادات في عالم الدنيا بحضور المعصوم: .................... ١٢٦
-
تطبيق العبارة: .................... ١٢٨
-
الدرس (٢٠)(٩٣) .................... ١٣٢
-
ردُّ دعوى وجود الكيسانيَّة وإنْ لم نعرفهم: .................... ١٣٢
-
أوَّلاً: الجواب الحلِّي: .................... ١٣٣
-
ثانياً: الجواب النقضي: .................... ١٣٥
-
الإجماع الدخولي، بيانه وردُّ ما يُقال من عدم إمكان معرفة دخول الإمام (عليه السلام) فيه: .................... ١٣٦
-
ردُّ قول الناووسيَّة: .................... ١٣٧
-
تطبيق العبارة: .................... ١٣٨
-
الدرس (٢١)(١٠٦) .................... ١٤٢
-
إعادة وبيان لمعنى الوقف، وشروع في الدليل الأوَّل لردِّ الواقفة، دليل عدم التفصيل: .................... ١٤٢
-
عدم الخلاف في موته (عليه السلام)، وقاعدة الاشتهار في إثبات موت من مات: .................... ١٤٣
-
الدليل الثالث: الأخبار: .................... ١٤٤
-
رواية: وكشف عن وجه مولاي حتَّى رأيته وعرفته: .................... ١٤٤
-
تطبيق العبارة: .................... ١٤٦
-
الدرس (٢٢)(١١٧) .................... ١٤٩
-
رواية: مات كما يموت الناس: .................... ١٤٩
-
رواية: وإنَّما بقي من أجلي أُسبوع: .................... ١٥١
-
قاعدة: التعامل مع دعوى تواتر أخبار أهل الضلال على خلاف الضرورة: .................... ١٥٥
-
الدرس (٢٣ و٢٤)(١٣٠) .................... ١٥٦
-
رواية: أحداث سجن الإمام الكاظم (عليه السلام) وسمّه برواية الأصبهاني: .................... ١٥٦
-
الدرس (٢٥)(١٦٩) .................... ١٦٩
-
شهرة موت الإمام الكاظم (عليه السلام) لا تحتاج إلى رواية: .................... ١٦٩
-
الدرس (٢٦)(١٨١) .................... ١٧٥
-
رواية: مَنْ ظلم الإمام الرضا (عليه السلام) حقَّه كمَنْ ظلم الإمام عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام) حقَّه: .................... ١٧٥
-
رواية: كبر سنِّي فخذ بيدي وأنقذني من النار: .................... ١٧٧
-
رواية: هذا ابني عليٍّ (عليه السلام): .................... ١٧٩
-
الدرس (٢٧)(١٩٩) .................... ١٨٢
-
رواية: هذا عليٌّ (عليه السلام) سيِّد ولدي: .................... ١٨٢
-
رواية: ابني عليٍّ ينظر في الجفر ولم ينظر فيه إلاَّ نبيٌّ أو وصيُّ نبيٍّ: .................... ١٨٤
-
رواية: عهدي إلى أكبر ولدي: .................... ١٨٥
-
الدرس (٢٨)(٢١٩) .................... ١٨٩
-
رواية: هذا ابني عليٌّ (عليه السلام) كتابه كتابي وكلامه كلامي: .................... ١٨٩
-
بحث في وثاقة القندي: .................... ١٩٠
-
رواية: اشهدوا أنَّ ابني هذا وصيٌّ: .................... ١٩٢
-
رواية: أخاف أنْ لا ألقاك فأخبرني عن الإمام: .................... ١٩٣
-
رواية: ذهب الناس يميناً وشمالاً: .................... ١٩٥
-
رواية: صاحب هذا الأمر يطلبه منك: .................... ١٩٦
-
بحث في وثاقة داود بن زربي: .................... ١٩٧
-
الدرس (٢٩)(٢٤٣) .................... ١٩٩
-
رواية: إنِّي أُوخذ في هذه السنة: .................... ١٩٩
-
رواية: قد نحلته كنيتي: .................... ٢٠١
-
رواية: سعد امرؤ لم يمت حتَّى يرى خَلَفه: .................... ٢٠٢
-
الدرس (٣٠)(٢٦١) .................... ٢٠٧
-
رواية: هذا موسى بن جعفر (عليه السلام) يكبر ونُزوِّجه ويُولَد له: .................... ٢٠٧
-
بحث في عليِّ بن نافع: .................... ٢١٠
-
رواية: وتصفو له الدنيا: .................... ٢١١
-
رواية: وهو منِّي بمنزلتي من أبي: .................... ٢١٢
-
الدرس (٣١)(٢٧٠) .................... ٢١٥
-
مناقشة شيخ الطائفة (قدّس سرّه)، لكتاب (في نصرة الواقفة): .................... ٢١٥
-
أحاديث الواقفة على مهدويَّة الإمام الكاظم (عليه السلام) وردُّها: .................... ٢١٦
-
رواية: لا ينسجني: .................... ٢١٦
-
ردُّ رواية «لاَ يَنْسِجُنِي» من عدَّة وجوه: .................... ٢١٦
-
رواية الأوضاح والجواب عنها: .................... ٢١٩
-
الدرس (٣٢)(٢٧٧) .................... ٢٢١
-
رواية: استنقاذ الأمَّة بسميِّ موسى (عليه السلام): .................... ٢٢١
-
ردُّ رواية الاستنقاذ من وجوه أربعة: .................... ٢٢١
-
حكاية عرض سيرة القائم (عجَّل الله فرجه) على موسى (عليه السلام): .................... ٢٢٣
-
رواية الصيرفي في عرض سيرة القائم (عجَّل الله فرجه) على موسى (عليه السلام) وردُّها: .................... ٢٢٦
-
الدرس (٣٣)(٢٨٢) .................... ٢٢٨
-
رواية: سميُّ فالق البحر: .................... ٢٢٨
-
ردُّ رواية «سَمِيُّ فَالِقِ اَلْبَحْرِ» من عدَّة وجوه: .................... ٢٢٨
-
رواية: أنَّ الله تعالى مهلكهم بسميِّه وردُّها: .................... ٢٣٠
-
رواية: «اسمه اسم لحديدة الحلاَّق» وردُّ شيخ الطائفة (قدّس سرّه) لها: .................... ٢٣٢
-
رواية: «ابني هذا هو القائم (عليه السلام)» وردُّها: .................... ٢٣٤
-
الدرس (٣٤)(٢٨٩) .................... ٢٣٦
-
رواية صاحب السيف وردُّها: .................... ٢٣٦
-
رواية: «الراية السوداء صاحبة الرقعة الخضراء» وردُّها: .................... ٢٣٨
-
رواية: «أنت المرتضى» وردُّها: .................... ٢٤٠
-
فنقلة في الجزم في وضع الرواية وردُّها: .................... ٢٤١
-
الدرس (٣٥)(٢٩٤) .................... ٢٤٤
-
رواية: «هذا ابني حقًّا» ووجه الدلالة فيها: .................... ٢٤٤
-
ردُّ «رواية هذا ابني حقًّا» من عدَّة وجوه: .................... ٢٤٦
-
إشكاليَّة كلام إسماعيل ابن الإمام الصادق (عليه السلام) بما لا ينبغي وردُّها: .................... ٢٤٦
-
رواية: «ما وليها أحد قطُّ أحدث منه» وردُّها من عدَّة وجوه: .................... ٢٤٧
-
الدرس (٣٦)(٢٩٩) .................... ٢٤٩
-
رواية: «لتخرجنِّي أو لأخرجنَّ»: .................... ٢٤٩
-
حلُّ معضلة في الرواية: .................... ٢٥٠
-
رواية: «ابن حميدة (عليه السلام)» وردُّها: .................... ٢٥٢
-
رواية: «صاحب البهمة» وردُّها: .................... ٢٥٤
-
رواية: «عدم وقوع البداء في ما أخرجه الرُّسُل» وردُّها: .................... ٢٥٥
-
الدرس (٣٧)(٣٠٠) .................... ٢٥٧
-
رواية: «على أعوادها» وردُّها: .................... ٢٥٧
-
رواية: «طلوع الشمس من مغربها»: .................... ٢٥٨
-
اضطراب الحديث وشباهته بالموضوعات: .................... ٢٥٨
-
رواية: «على رأس السابع منَّا الفرج» وردُّها: .................... ٢٦٠
-
رواية: «نفض التراب» وردُّها: .................... ٢٦١
-
رواية: «جبل رضوى» وردُّها: .................... ٢٦٢
-
الدرس (٣٨)(٣٠٨) .................... ٢٦٤
-
رواية: «أغمضه وغسَّله» وردُّها: .................... ٢٦٤
-
رواية: «مرَّضني وغمَّضني وغسَّلني» وردُّها: .................... ٢٦٥
-
رواية: «يُقْدَم لصاحب هذا الأمر العراق مرَّتين» وردُّها: .................... ٢٦٦
-
رواية: «صاحب هذا الأمر يُؤخَذ ويُحبَس» وردُّها: .................... ٢٦٨
-
رواية: «ليس يموت وصيٌّ حتَّى يُقيم وصيًّا» وردُّها: .................... ٢٦٩
-
رواية: «ثمّ يُفلِته الله من أيديهم» وردُّها: .................... ٢٧١
-
رواية: «صاحب الأمر يُسجَن حيناً» وردُّها: .................... ٢٧٢
-
الدرس (٣٩)(٣١٦) .................... ٢٧٤
-
رواية: (يغيب عنهم شيخ) وردُّها: .................... ٢٧٤
-
رواية: «بليت عظامه» وردُّها: .................... ٢٧٥
-
رواية: «في صاحب هذا الأمر أربع سُنَن» وردُّها: .................... ٢٧٦
-
رواية: «وما صائحة تصيح» وردُّها: .................... ٢٧٧
-
رواية: «يأخذونني ويحبسونني» وردُّها: .................... ٢٧٨
-
رواية: «المولى الذي يلي أمره» وردُّها: .................... ٢٧٩
-
رواية: (استخرت عليه وقطعت عليه) وردُّها: .................... ٢٨٠
-
رواية: (مشيخة الشيعة) وردُّها: .................... ٢٨١
-
حكاية نفي سماع ابن رباط وردُّها: .................... ٢٨٢
-
رواية سلمى وردُّها: .................... ٢٨٣
-
الدرس (٤٠)(٣٢١) .................... ٢٨٤
-
الدرس (٤١)(٣٢٤) .................... ٢٩٠
-
ما فعله يونس بن عبد الرحمن (رحمه الله) مع الواقفة: .................... ٢٩٠
-
ما فعله جماعة من الواقفة مع الإمام الرضا (عليه السلام) بعد مراسلته: .................... ٢٩٦
-
الدرس (٤٢ و٤٣)(٣٣٨) .................... ٣٠١
-
إنكار ابن حمزة لإمامة الإمام الرضا (عليه السلام) بسبب المال: .................... ٣٠١
-
ما حكاه زوج بنت أحمد بن بشير السرَّاج في حقِّ الواقفة: .................... ٣٠٣
-
رواية تشبيه الواقفة بالحمير: .................... ٣٠٦
-
بيان رواية: «لا تُنجب أنت وأصحابك أبداً»: .................... ٣٠٩
-
بحث في وثاقة ابن مسكان: .................... ٣١٢
-
الدرس (٤٤)(٣٦٠) .................... ٣١٤
-
رواية: «لا يموتون غداً إلاَّ على الزندقة»، ووجه الإعجاز في إخبار الإمام (عليه السلام): .................... ٣١٤
-
قصَّة كذب الممطورة في نقل الأخبار: .................... ٣١٦
-
بحث في وثاقة القاسم بن إسماعيل القرشي: .................... ٣١٨
-
رواية إهداء رأس المهدي إلى عيسى بن موسى: .................... ٣١٩
-
رواية أنَّ ابن أبي حمزة أراد أنْ لا يعبد الله تعالى: .................... ٣٢١
-
قاعدة في كثرة الطعون على الواقفة وموقف السلف الصالح منهم: .................... ٣٢٢
-
الدرس (٤٥ و٤٦)(٣٧٣) .................... ٣٢٤
-
قصَّة البزنطي (رحمه الله) مع الإمام الرضا (عليه السلام): .................... ٣٢٤
-
شبهة الوقف عند بعض الأجلاَّء ودفعها: .................... ٣٢٥
-
بحث في وثاقة جعفر بن محمّد بن مالك: .................... ٣٢٧
-
قصَّة حبرة ابن الوشَّاء الضائعة وإخبار الإمام الرضا (عليه السلام) بها: .................... ٣٢٨
-
رواية: «هل يجرأ أحد أنْ يقول: ابني وليس له ولد؟»: .................... ٣٢٩
-
رواية الخمس عشرة ألف مسألة: .................... ٣٣١
-
رواية: «من دون خراسان بدرجات»: .................... ٣٣٢
-
حكاية نصب الإمام الرضا (عليه السلام) علماً: .................... ٣٣٣
-
قصَّة حبابة الوالبيَّة: .................... ٣٣٥
-
قصَّة أُمِّ غانم الأعرابيَّة: .................... ٣٣٧
-
الدرس (٤٧)(٣٨٦) .................... ٣٣٨
-
دليل الملازمة: .................... ٣٣٨
-
ردُّ شيخ الطائفة (قدّس سرّه) لدليل الملازمة: .................... ٣٣٩
-
وجوه عقلائيَّة لإخفاء الولد: .................... ٣٣٩
-
الشاهد الأوَّل: فعل الملوك: .................... ٣٣٩
-
الشاهد الثاني: الناس العاديِّين: .................... ٣٣٩
-
الشاهد الثالث: دنيَّة النَّسَب: .................... ٣٤٠
-
الشاهد الرابع: التحرُّج: .................... ٣٤٠
-
الشاهد الخامس: علوُّ النَّسَب: .................... ٣٤٠
-
الشواهد والدواعي لإخفاء الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لولده: .................... ٣٤١
-
تطبيق العبارة: .................... ٣٤٢
-
الدرس (٤٨)(٣٩٤) .................... ٣٤٧
-
إشكاليَّة تسوية العادة بين الموضعين من قِبَل المستشكل: .................... ٣٤٧
-
والجواب عن هذا الإشكال: .................... ٣٤٨
-
الدرس (٤٩ و٥٠) .................... ٣٥٤
-
بيان حكم المخالف من الفِرَق الباقية ممَّن قال بإمامة غير الحجَّة (عجَّل الله فرجه): .................... ٣٥٤
-
رواية سعد بن عبد الله الأشعري: .................... ٣٥٥
-
تحقيق في وقوع البداء في الأئمَّة (عليهم السلام): .................... ٣٥٨
-
تتميم ردِّ شيخ الطائفة (قدّس سرّه) على بقيَّة الفِرَق: .................... ٣٦٠
-
وأمَّا ردُّ مقالة هذه الفِرَق مجتمعة: .................... ٣٦١
