العدد 14 / ذو الحجة / 1443 هـ

العدد ١٤ / ذو الحجة / ١٤٤٣ هـ

تمهيدنا .................... ٥
(١) .................... ٧
(٢) .................... ٧
(٣) .................... ٨
(٤) .................... ٩
(٥) .................... ٩
(٦) .................... ١٠
تحصين العقيدة المهدوية .................... ١٣
(١) .................... ١٣
(٢) .................... ١٣
ولتحصين الاعتقادات الحقّة مرتكزات ثلاثة: .................... ١٤
المرتكز الأول: عدم اغترار المؤمن بما هو عليه من الإيمان أو العلم والمعرفة، .................... ١٤
(٣) .................... ١٤
(٤) .................... ١٤
(٥) .................... ١٤
المرتكز الثاني: مراجعة الأدلّة، .................... ١٥
المرتكز الثالث: معرفة الأسباب الموجبة للشّك، .................... ١٥
(٦) .................... ١٥
جملة من أسباب الشك: .................... ١٦
السبب الأوّل: الوسوسة: .................... ١٦
(٧) .................... ١٧
(٨) .................... ١٧
(٩) .................... ١٨
(١٠) .................... ١٨
الطريق الأوّل: التشكيك في مجمل أدلّتها: .................... ١٩
الطريق الثاني: التشكيك في إمكان بقاء الإنسان حيّاً كلّ هذه المدّة: .................... ١٩
١ - البديهة العقلية: .................... ٢٠
٢ - الضرورة الدينية: .................... ٢٠
٣ - الوقوع الخارجي: .................... ٢٠
(١١) .................... ٢٠
(١٢) .................... ٢١
(١٣) .................... ٢١
(١٤) .................... ٢١
الطريق الثالث: التشكيك في انتفاء الحاجة إلى شخص الإمام المهدي (عجّل الله فرجه): .................... ٢٢
(١٥) .................... ٢٢
(١٦) .................... ٢٢
الطريق الرابع: التشكيك في أصل ولادة المهدي (عجّل الله فرجه): .................... ٢٣
السبب الثاني: التقزُّم والشعور بالدونية: .................... ٢٤
(١٧) .................... ٢٤
السبب الثالث: طول الأمد وقسوة القلوب: .................... ٢٨
(١٨) .................... ٢٨
(١٩) .................... ٣٠
(٢٠) .................... ٣١
السبب الرابع: الانغماس في الذنوب: .................... ٣٢
(٢١) .................... ٣٢
السبب الخامس: ظلم العباد: .................... ٣٣
السبب السادس: الوقوع في العلماء الربّانيّين: .................... ٣٣
السبب السابع: الجهل والاستنكاف: .................... ٣٤
(٢٢) .................... ٣٤
(٢٣) .................... ٣٥
(٢٤) .................... ٣٥
(٢٥) .................... ٣٥
بين العصمة والتخصص في زمن الغيبة .................... ٣٧
المطلب الأول: الإيمان التعبدي بأداء المعصوم لأدواره في زمن الغيبة: .................... ٣٧
الفرع الأول: أن أفعال الله تعالى معلّلة بالغايات: .................... ٣٧
(١) .................... ٣٨
(٢) .................... ٣٨
(٣) .................... ٣٩
(٤) .................... ٣٩
الفرع الثاني: أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) معصوم: .................... ٤٠
(٥) .................... ٤٠
المطلب الثاني: محاولة فهم أداء الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) لأدواره في زمن غيبته: .................... ٤١
(٦) .................... ٤١
(٧) .................... ٤١
النقطة الأولى: أدوار المعصوم: .................... ٤٢
النقطة الثانية: تنوّع أدواره (عجّل الله فرجه) من حيث الواقع والظهور: .................... ٤٢
(٨) .................... ٤٢
بيان الأنحاء الثلاثة: .................... ٤٤
النحو الأول: ما هو موقوف على وجود المعصوم واقعاً. .................... ٤٤
الدور الأول: كونه الحجة لله تعالى على الناس، أي الإمام الذي نصّبه الله تعالى وجعله لمقام الحجية على الناس: .................... ٤٤
الدور الثاني: حفظُه لعالم التكوين؛ كونه الواسطة في الفيض: .................... ٤٥
(٩) .................... ٤٥
(١٠) .................... ٤٥
(١١) .................... ٤٥
(١٢) .................... ٤٦
(١٣) .................... ٤٦
الدور الثالث: دور رعاية المعصوم الأبوية: .................... ٤٧
(١٤) .................... ٤٧
(١٥) .................... ٤٧
النص الأول: .................... ٤٨
(١٦) .................... ٤٨
(١٧) .................... ٤٨
النص الثاني: .................... ٤٩
(١٨) .................... ٤٩
(١٩) .................... ٤٩
(٢٠) .................... ٤٩
(٢١) .................... ٤٩
النص الثالث: .................... ٥٠
والحاصل: .................... ٥٠
(٢٢) .................... ٥٠
(٢٣) .................... ٥٠
والذي نريد بيانه هنا هو: .................... ٥١
(٢٤) .................... ٥٢
(٢٥) .................... ٥٢
(٢٦) .................... ٥٢
(٢٧) .................... ٥٢
(٢٨) .................... ٥٣
(٢٩) .................... ٥٣
(٣٠) .................... ٥٣
(٣١) .................... ٥٤
(٣٢) .................... ٥٤
(٣٣) .................... ٥٤
النحو الثاني: .................... ٥٥
(٣٤) .................... ٥٥
(٣٥) .................... ٥٥
الدور الأول: كونه العالم الذي يُرجع إليه في: .................... ٥٦
النقطة الأولى: نصوص توكيل المعصوم غيره في بيان العلم والحكم بين الناس: .................... ٥٦
أوَّلاً: ما ورد في ذلك في زمن النبيِّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم): .................... ٥٧
ثانياً: ما ورد في ذلك في زمن أمير المؤمنين (عليه السلام): .................... ٥٧
ثالثاً: ما ورد في ذلك في زمن الأئمَّة المعصومين بعد أمير المؤمنين (عليه السلام): .................... ٥٧
١ - الإمام الباقر (عليه السلام): .................... ٥٧
٢ - الإمام الصادق (عليه السلام): .................... ٥٧
(٣٦) .................... ٥٧
(٣٧) .................... ٥٧
(٣٨) .................... ٥٧
(٣٩) .................... ٥٧
٣ - الإمام الرضا (عليه السلام): .................... ٥٨
(٤٠) .................... ٥٨
(٤١) .................... ٥٨
(٤٢) .................... ٥٨
(٤٣) .................... ٥٨
٤ - الإمام الهادي (عليه السلام): .................... ٥٩
٥ - الإمام العسكري (عليه السلام): .................... ٥٩
٦ - الإمام المهدي (عجّل الله فرجه): .................... ٥٩
المرحلة الأُولى: زمن الغيبة الصغرى: تعيين السفراء الخاصّين: .................... ٥٩
(٤٤) .................... ٥٩
(٤٥) .................... ٥٩
(٤٦) .................... ٥٩
المرحلة الثانية: في زمن الغيبة الكبرى: تعيين الفقهاء بصفاتهم: .................... ٦٠
(٤٧) .................... ٦٠
(٤٨) .................... ٦٠
النقطة الثانية: تأسيس المعصوم لمدرسة علمية بعيدة المدى: .................... ٦١
(٤٩) .................... ٦١
(٥٠) .................... ٦١
(٥١) .................... ٦١
(٥٢) .................... ٦٢
(٥٣) .................... ٦٢
(٥٤) .................... ٦٢
(٥٥) .................... ٦٢
(٥٦) .................... ٦٢
(٥٧) .................... ٦٢
النقطة الثالثة: الغيبة غير مانعة من الاستفادة من الأصول العلمية: .................... ٦٣
(٥٨) .................... ٦٣
النقطة الرابعة: تأسيس نظام الاجتهاد وفق أصول منهجية: .................... ٦٤
النقطة الأولى: معنى الاجتهاد: .................... ٦٥
المعنى الأوَّل: الاجتهاد مقابل النصِّ والاجتهاد بالرأي: .................... ٦٥
(٥٩) .................... ٦٥
المعنى الثاني: الاجتهاد بمعنى بذل الجهد في استخراج الحكم الشرعي من مصادره الشرعية الأصيلة: القرآن والسُّنَّة: .................... ٦٦
(٦٠) .................... ٦٦
(٦١) .................... ٦٦
النقطة الثانية: حدود الاجتهاد الشيعي .................... ٦٧
الحد الأول: حفظ الفاصلة بين العصمة والاجتهاد: .................... ٦٧
(٦٢) .................... ٦٧
الحد الثاني: الاجتهاد فهم لا تشريع، وفي طول النص والمعصوم لا في عرضهما: .................... ٦٨
تنبيه: المغالطة في إمكان الارتباط المباشر بالمعصوم (عليه السلام) بلا حاجة إلى متخصص: .................... ٦٨
الحد الثالث: فرصة الاجتهاد نسبية لا مطلقة: .................... ٦٩
(٦٣) .................... ٧٠
الحد الرابع: حفظ الفاصلة بين لغة التخصص ولغة الثقافة العامة: .................... ٧١
الحد الخامس: العدالة والتخصص: .................... ٧٣
ضرورة النزاهة السلوكية: .................... ٧٣
التماهي الحرفي بين النظرية والتطبيق: .................... ٧٣
المستوى الأول: عصمة النبي والوصي: .................... ٧٤
(٦٤) .................... ٧٤
المستوى الثاني: الفقاهة والعدالة في المرجع الديني: .................... ٧٥
المستوى الثالث: التخصص والنزاهة: .................... ٧٥
الحد السادس: حجية المنهج المشترك دون الخاص: .................... ٧٦
الحد السابع: نيابة عامة لا خاصة: .................... ٨٠
العنصر الأول: أنه لغة خاصة لا عامة: .................... ٨٢
العنصر الثاني: الأدلة الدالة على انقطاع النيابة الخاصة زمن الغيبة الصغرى: .................... ٨٢
استطراد: أدلة انقطاع النيابة الخاصة .................... ٨٣
(٦٥) .................... ٨٣
(٦٦) .................... ٨٣
(٦٧) .................... ٨٤
(٦٨) .................... ٨٤
(٦٩) .................... ٨٤
(٧٠) .................... ٨٥
النحو الثالث: قيادة الأمة ورئاسة الحكومة: .................... ٨٦
(٧١) .................... ٨٨
(٧٢) .................... ٨٨
وهذه نماذج من مواقف الناس مع المعصوم: .................... ٨٩
(٧٣) .................... ٨٩
(٧٤) .................... ٩٠
(٧٥) .................... ٩٠
(٧٦) .................... ٩١
(٧٧) .................... ٩١
(٧٨) .................... ٩١
(٧٩) .................... ٩١
(٨٠) .................... ٩٢
(٨١) .................... ٩٢
(٨٢) .................... ٩٣
(٨٣) .................... ٩٤
(٨٤) .................... ٩٤
خلاصة ونتائج: .................... ٩٥
(٨٥) .................... ٩٥
رواة مهدويُّون .................... ٩٧
حرف الغين .................... ٩٧
١٢٧ - غياث بن إبراهيم: .................... ٩٧
(١) .................... ٩٧
(٢) .................... ٩٧
(٣) .................... ٩٧
(٤) .................... ٩٧
(٥) .................... ٩٧
حرف الفاء .................... ٩٨
١٢٨ - فرات بن أحنف: .................... ٩٨
١٢٩ - الفضل بن أبي قرة: .................... ٩٨
(٦) .................... ٩٨
(٧) .................... ٩٨
(٨) .................... ٩٨
(٩) .................... ٩٨
١٣٠ - فضيل بن محمد: .................... ٩٩
١٣١ - فضيل بن يسار: .................... ٩٩
(١٠) .................... ٩٩
(١١) .................... ٩٩
(١٢) .................... ٩٩
(١٣) .................... ٩٩
حرف الكاف .................... ١٠٠
١٣٢ - الكاهلي: .................... ١٠٠
(١٤) .................... ١٠٠
(١٥) .................... ١٠٠
(١٦) .................... ١٠٠
(١٧) .................... ١٠٠
حرف الميم .................... ١٠١
١٣٣ - مالك بن ضمرة: .................... ١٠١
(١٨) .................... ١٠١
(١٩) .................... ١٠١
(٢٠) .................... ١٠١
(٢١) .................... ١٠١
١٣٤ - محمد بن جعفر بن محمد: .................... ١٠٢
(٢٢) .................... ١٠٢
(٢٣) .................... ١٠٢
(٢٤) .................... ١٠٢
(٢٥) .................... ١٠٢
١٣٥ - محمد بن الحنفية: .................... ١٠٣
(٢٦) .................... ١٠٣
(٢٧) .................... ١٠٣
(٢٨) .................... ١٠٣
١٣٦ - محمد بن زياد الأزدي: .................... ١٠٤
(٢٩) .................... ١٠٤
(٣٠) .................... ١٠٤
(٣١) .................... ١٠٤
(٣٢) .................... ١٠٤
(٣٣) .................... ١٠٥
١٣٧ - محمد بن سنان الزاهري: .................... ١٠٦
(٣٤) .................... ١٠٦
(٣٥) .................... ١٠٦
(٣٦) .................... ١٠٦
(٣٧) .................... ١٠٦
(٣٨) .................... ١٠٧
(٣٩) .................... ١٠٧
(٤٠) .................... ١٠٧
١٣٨ - محمد بن الصامت: .................... ١٠٨
(٤١) .................... ١٠٨
(٤٢) .................... ١٠٨
(٤٣) .................... ١٠٨
(٤٤) .................... ١٠٨
١٣٩ - محمد بن علي بن بلال: .................... ١٠٩
(٤٥) .................... ١٠٩
(٤٦) .................... ١٠٩
(٤٧) .................... ١٠٩
(٤٨) .................... ١٠٩
١٤٠ - محمد بن علي السلمي: .................... ١١٠
١٤١ - محمد بن علي الهمذاني: .................... ١١٠
١٤٢ - محمد بن فضيل: .................... ١١٠
(٤٩) .................... ١١٠
(٥٠) .................... ١١٠
(٥١) .................... ١١٠
١٤٣ - محمد بن مسلم الثقفي: .................... ١١١
(٥٢) .................... ١١١
(٥٣) .................... ١١١
(٥٤) .................... ١١١
(٥٥) .................... ١١١
١٤٤ - محمد بن النعمان: .................... ١١٢
(٥٦) .................... ١١٢
(٥٧) .................... ١١٢
(٥٨) .................... ١١٢
(٥٩) .................... ١١٢
١٤٥ - مسعدة بن صدقة: .................... ١١٣
(٦٠) .................... ١١٣
(٦١) .................... ١١٣
١٤٦ - معاذ بن كثير: .................... ١١٤
(٦٢) .................... ١١٤
(٦٣) .................... ١١٤
(٦٤) .................... ١١٤
(٦٥) .................... ١١٤
(٦٦) .................... ١١٤
(٦٧) .................... ١١٤
١٤٧ - معتب: .................... ١١٥
١٤٨ - معروف بن خربوذ: .................... ١١٥
(٦٨) .................... ١١٥
(٦٩) .................... ١١٥
(٧٠) .................... ١١٥
(٧١) .................... ١١٥
١٤٩ - معلى بن خنيس: .................... ١١٦
(٧٢) .................... ١١٦
(٧٣) .................... ١١٦
(٧٤) .................... ١١٦
(٧٥) .................... ١١٦
(٧٦) .................... ١١٦
(٧٧) .................... ١١٧
١٥٠ - معمر بن خلاد: .................... ١١٨
١٥١ - المغيرة بن سعيد: .................... ١١٨
(٧٨) .................... ١١٨
(٧٩) .................... ١١٨
(٨٠) .................... ١١٨
(٨١) .................... ١١٨
١٥٢ - المفضل بن عمر: .................... ١١٩
(٨٢) .................... ١١٩
(٨٣) .................... ١١٩
(٨٤) .................... ١١٩
(٨٥) .................... ١٢٠
(٨٦) .................... ١٢٠
(٨٧) .................... ١٢٠
(٨٨) .................... ١٢٠
(٨٩) .................... ١٢٠
(٩٠) .................... ١٢٠
(٩١) .................... ١٢١
(٩٢) .................... ١٢١
(٩٣) .................... ١٢١
١٥٣ - منذر الجواز: .................... ١٢٢
١٥٤ - منصور بن حازم: .................... ١٢٢
(٩٤) .................... ١٢٢
(٩٥) .................... ١٢٢
(٩٦) .................... ١٢٢
(٩٧) .................... ١٢٢
١٥٥ - منصور الصيقل: .................... ١٢٣
(٩٨) .................... ١٢٣
(٩٩) .................... ١٢٣
(١٠٠) .................... ١٢٣
(١٠١) .................... ١٢٣
١٥٦ - موسى بن جعفر بن وهب: .................... ١٢٤
١٥٧ - مهزم بن أبي بردة: .................... ١٢٤
(١٠٢) .................... ١٢٤
(١٠٣) .................... ١٢٤
(١٠٤) .................... ١٢٤
١٥٨ - ميمون البان: .................... ١٢٥
حرف النون .................... ١٢٥
١٥٩ - ناجية القطان: .................... ١٢٥
(١٠٥) .................... ١٢٥
(١٠٦) .................... ١٢٥
(١٠٧) .................... ١٢٥
حرف الهاء .................... ١٢٦
١٦٠ - هانئ التمار: .................... ١٢٦
١٦١ - هشام بن الحكم: .................... ١٢٦
(١٠٨) .................... ١٢٦
(١٠٩) .................... ١٢٦
(١١٠) .................... ١٢٧
(١١١) .................... ١٢٧
(١١٢) .................... ١٢٧
١٦٢ - هشام بن سالم: .................... ١٢٨
(١١٣) .................... ١٢٨
(١١٤) .................... ١٢٨
(١١٥) .................... ١٢٨
(١١٦) .................... ١٢٨
(١١٧) .................... ١٢٨
حرف الواو .................... ١٢٩
١٦٣ - ورد بن زيد الأسدي: .................... ١٢٩
١٦٤ - وهب بن جميع: .................... ١٢٩
حرف الياء .................... ١٢٩
١٦٥ - يحيى بن سالم: .................... ١٢٩
١٦٦ - يحيى بن العلاء الرازي: .................... ١٢٩
(١١٨) .................... ١٢٩
(١١٩) .................... ١٢٩
(١٢٠) .................... ١٢٩
١٦٧ - يزيد بن أبي حازم: .................... ١٣٠
١٦٨ - يزيد الكناسي: .................... ١٣٠
١٦٩ - يعقوب بن السراج: .................... ١٣٠
(١٢١) .................... ١٣٠
(١٢٢) .................... ١٣٠
(١٢٣) .................... ١٣٠
(١٢٤) .................... ١٣٠
١٧٠ - يعقوب بن شعيب: .................... ١٣١
١٧١ - يعقوب بن منقوش: .................... ١٣١
(١٢٥) .................... ١٣١
(١٢٦) .................... ١٣١
(١٢٧) .................... ١٣١
(١٢٨) .................... ١٣١
(١٢٩) .................... ١٣١
١٧٢ - يونس بن أبي يعفور: .................... ١٣٢
١٧٣ - يونس بن ظبيان: .................... ١٣٢
(١٣٠) .................... ١٣٢
(١٣١) .................... ١٣٢
(١٣٢) .................... ١٣٢
(١٣٣) .................... ١٣٢
(١٣٤) .................... ١٣٢
(١٣٥) .................... ١٣٢
١٧٤ - يونس بن عبد الرحمن: .................... ١٣٣
(١٣٦) .................... ١٣٣
(١٣٧) .................... ١٣٣
(١٣٨) .................... ١٣٤
(١٣٩) .................... ١٣٤
(١٤٠) .................... ١٣٤
١٧٥ - يونس بن يعقوب: .................... ١٣٥
(١٤١) .................... ١٣٥
(١٤٢) .................... ١٣٥
الكنى .................... ١٣٦
١٧٦ - أبو بصير: .................... ١٣٦
(١٤٣) .................... ١٣٦
(١٤٤) .................... ١٣٦
(١٤٥) .................... ١٣٦
(١٤٦) .................... ١٣٧
(١٤٧) .................... ١٣٧
(١٤٨) .................... ١٣٧
(١٤٩) .................... ١٣٨
(١٥٠) .................... ١٣٨
١٧٧ - أبو بكر الحضرمي: .................... ١٣٩
١٧٨ - أبو الجارود: .................... ١٣٩
(١٥١) .................... ١٣٩
(١٥٢) .................... ١٣٩
(١٥٣) .................... ١٣٩
(١٥٤) .................... ١٣٩
(١٥٥) .................... ١٣٩
١٧٩ - أبو جعفر المنصور: .................... ١٤٠
(١٥٦) .................... ١٤٠
(١٥٧) .................... ١٤٠
(١٥٨) .................... ١٤٠
(١٥٩) .................... ١٤٠
١٨٠ - أبو حمزة الثمالي: .................... ١٤١
(١٦٠) .................... ١٤١
(١٦١) .................... ١٤١
١٨١ - أبو خالد الكابلي: .................... ١٤٢
(١٦٢) .................... ١٤٢
(١٦٣) .................... ١٤٢
١٨٢ - أبو خديجة: .................... ١٤٣
(١٦٤) .................... ١٤٣
(١٦٥) .................... ١٤٣
(١٦٦) .................... ١٤٤
(١٦٧) .................... ١٤٤
١٨٣ - أبو سعيد الخدري: .................... ١٤٥
(١٦٨) .................... ١٤٥
(١٦٩) .................... ١٤٥
(١٧٠) .................... ١٤٥
١٨٤ - أبو سعيد الخراساني: .................... ١٤٦
١٨٥ - أبو سعيد عقيصاً: .................... ١٤٦
١٨٦ - أبو هاشم الجعفري: .................... ١٤٦
(١٧١) .................... ١٤٦
(١٧٢) .................... ١٤٦
(١٧٣) .................... ١٤٦
(١٧٤) .................... ١٤٦
(١٧٥) .................... ١٤٧
(١٧٦) .................... ١٤٧
(١٧٧) .................... ١٤٧
(١٧٨) .................... ١٤٧
(١٧٩) .................... ١٤٧
١٨٧ - أبو هريرة: .................... ١٤٨
(١٨٠) .................... ١٤٨
(١٨١) .................... ١٤٨
١٨٨ - أبو الهيثم بن أبي حبة: .................... ١٤٩
١٨٩ - أبو الهيثم التميمي: .................... ١٤٩
١٩٠ - أبو وائل: .................... ١٤٩
١٩١ - أم سعيد الأحمسية: .................... ١٤٩
(١٨٢) .................... ١٤٩
(١٨٣) .................... ١٤٩
١٩٢ - أم سلمة: .................... ١٥٠
(١٨٤) .................... ١٥٠
(١٨٥) .................... ١٥٠
١٩٣ - أم هانئ الثقفية: .................... ١٥١
(١٨٦) .................... ١٥١
ارتباط إمامة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بالعدل الإلهي ودفع إشكالية وجود الشرور .................... ١٥٣
تمهيداتٌ - التمهيد الأوّل: .................... ١٥٣
(١) .................... ١٥٣
(٢) .................... ١٥٣
(٣) .................... ١٥٥
(٤) .................... ١٥٥
(٥) .................... ١٥٥
(٦) .................... ١٥٦
التمهيد الثاني - مُختصَرٌ في نظريات العدل - العدل عند الإمامية والمعتزلة والأشاعرة: .................... ١٥٧
(٧) .................... ١٥٧
(٨) .................... ١٥٧
الرد على مزاعم الأشاعرة: .................... ١٥٨
التمهيد الثالث - انبثاق أصل الإمامة وواقع علاقته الجذرية بالعدل الإلهي: .................... ١٥٩
العدل الإلهي دليل عقلي على إمامة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه): .................... ١٥٩
(٩) .................... ١٥٩
(١٠) .................... ١٥٩
(١١) .................... ١٦٠
(١٢) .................... ١٦١
(١٣) .................... ١٦٢
التمهيد الرابع: التوصيف الروائي المعتبر للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بالعَدل المُنتَظَر والمُدّخَر ومحقّق العدل الإلهي وناشره - الخصوصية والتكليف والدلالات: .................... ١٦٣
(١٤) .................... ١٦٣
(١٥) .................... ١٦٣
(١٦) .................... ١٦٤
(١٧) .................... ١٦٥
(١٨) .................... ١٦٥
(١٩) .................... ١٦٦
(٢٠) .................... ١٦٧
(٢١) .................... ١٦٧
المحور الأوّل - ويشتمل على مطلبين: .................... ١٦٨
المطلب الأوّل: وجود الشرور في عالم الحياة الدنيا - المفهوم والإشكاليات والتقييم: .................... ١٦٨
(٢٢) .................... ١٦٨
(٢٣) .................... ١٦٨
تفكيك هذه الإشكالات الثلاثة وتقييمها: .................... ١٦٩
(٢٤) .................... ١٦٩
(٢٥) .................... ١٧٠
(٢٦) .................... ١٧١
المطلب الثاني: نماذج من معالجات الأنبياء للشرور - المصاديق والمعطيات: .................... ١٧٢
(٢٧) .................... ١٧٢
١ - نموذج قوم نوح ووقوع الطوفان بهم، وتمكّن النبي نوح (عليه السلام) من انقاذ مَن آمن وركبَ السفينة: .................... ١٧٣
٢ - نموذج النبي الأكرم محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم): .................... ١٧٤
(٢٨) .................... ١٧٤
(٢٩) .................... ١٧٥
المحور الثاني - ويشتمل على أربعة مطالب، هي: .................... ١٧٦
(٣٠) .................... ١٧٦
المطلب الأوّل: ثبوت الولاية التكوينية للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ومدى قدرته على معالجة الشرور والنواقص والعاهات: .................... ١٧٧
(٣١) .................... ١٧٧
(٣٢) .................... ١٧٨
(٣٣) .................... ١٧٨
(٣٤) .................... ١٧٨
(٣٥) .................... ١٧٩
(٣٦) .................... ١٧٩
(٣٧) .................... ١٨٠
(٣٨) .................... ١٨٠
المطلب الثاني: لماذا لا تتجلّى آثار الولاية التكوينية حسّاً للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في حماية شيعته والمؤمنين به من وقوع البلايا والشرور في عصر الغيبة الكبرى؟ .................... ١٨١
(٣٩) .................... ١٨١
(٤٠) .................... ١٨٢
(٤١) .................... ١٨٣
(٤٢) .................... ١٨٤
(٤٣) .................... ١٨٤
المطلب الثالث: نظرية الأعواض في التفسير الاعتقادي ومعالجتها لإشكالية الشرور والنواقص والظلم والآلام وتحمّلها وعلاقتها بالعدل الإلهي وحكمته ولطفه: .................... ١٨٥
(٤٤) .................... ١٨٥
(٤٥) .................... ١٨٥
المطلب الرابع: المُعطيات العقائدية والمُكتسبات العبادية والتربوية والنفسية والاجتماعية والأخروية من وقوع الشرور ومواجهتها: .................... ١٨٦
خلاصة البحث: .................... ١٨٨
(٤٦) .................... ١٨٨
القول النَّضِر في نقض أدلة منكري حياة الخضر (عليه السلام) .................... ١٥٨٩
تمهيد: .................... ١٥٨٩
(١) .................... ١٥٨٩
(٢) .................... ١٥٨٩
(٣) .................... ١٥٨٩
(٤) .................... ١٥٨٩
(٥) .................... ١٥٨٩
(٦) .................... ١٥٨٩
(٧) .................... ١٥٨٩
الفصل الأول: هوية الخضر (عليه السلام): .................... ١٥٨٩
النقطة الأولى: اسمه ونسبه: .................... ١٥٨٩
(٨) .................... ١٥٨٩
(٩) .................... ١٥٨٩
(١٠) .................... ١٥٨٩
(١١) .................... ١٥٨٩
(١٢) .................... ١٥٨٩
(١٣) .................... ١٥٨٩
النقطة الثانية: كنيته ولقبه: .................... ١٥٨٩
النقطة الثالثة: نبوته وولايته: .................... ١٥٨٩
(١٤) .................... ١٥٨٩
(١٥) .................... ١٥٨٩
(١٦) .................... ١٥٨٩
(١٧) .................... ١٥٨٩
(١٨) .................... ١٥٨٩
(١٩) .................... ١٥٨٩
(٢٠) .................... ١٥٨٩
(٢١) .................... ١٥٨٩
الفصل الثاني: في أدلة النافين لحياة الخضر (عليه السلام) العقلية: .................... ١٥٨٩
(٢٢) .................... ١٥٨٩
(٢٣) .................... ١٥٨٩
(٢٤) .................... ١٥٨٩
(٢٥) .................... ١٥٨٩
(٢٦) .................... ١٥٨٩
(٢٧) .................... ١٥٨٩
(٢٨) .................... ١٥٨٩
(٢٩) .................... ١٥٨٩
(٣٠) .................... ١٥٨٩
(٣١) .................... ١٥٨٩
(٣٢) .................... ١٥٨٩
(٣٣) .................... ١٥٨٩
(٣٤) .................... ١٥٨٩
(٣٥) .................... ١٥٨٩
(٣٦) .................... ١٥٨٩
(٣٧) .................... ١٥٨٩
(٣٨) .................... ١٥٨٩
(٣٩) .................... ١٥٨٩
(٤٠) .................... ١٥٨٩
(٤١) .................... ١٥٨٩
(٤٢) .................... ١٥٨٩
(٤٣) .................... ١٥٨٩
الفصل الثالث: في أدلة النافين لحياة الخضر (عليه السلام) النقلية: .................... ١٥٨٩
الأدلة القرآنية: .................... ١٥٨٩
(٤٤) .................... ١٥٨٩
(٤٥) .................... ١٥٨٩
(٤٦) .................... ١٥٨٩
(٤٧) .................... ١٥٨٩
(٤٨) .................... ١٥٨٩
(٤٩) .................... ١٥٨٩
(٥٠) .................... ١٥٨٩
(٥١) .................... ١٥٨٩
(٥٢) .................... ١٥٨٩
(٥٣) .................... ١٥٨٩
(٥٤) .................... ١٥٨٩
الأدلة من السنة: .................... ١٥٨٩
(٥٥) .................... ١٥٨٩
(٥٦) .................... ١٥٨٩
(٥٧) .................... ١٥٨٩
(٥٨) .................... ١٥٨٩
(٥٩) .................... ١٥٨٩
(٦٠) .................... ١٥٨٩
(٦١) .................... ١٥٨٩
(٦٢) .................... ١٥٨٩
(٦٣) .................... ١٥٨٩
(٦٤) .................... ١٥٨٩
(٦٥) .................... ١٥٨٩
(٦٦) .................... ١٥٨٩
(٦٧) .................... ١٥٨٩
(٦٨) .................... ١٥٨٩
(٦٩) .................... ١٥٨٩
(٧٠) .................... ١٥٨٩
(٧١) .................... ١٥٨٩
(٧٢) .................... ١٥٨٩
(٧٣) .................... ١٥٨٩
(٧٤) .................... ١٥٨٩
(٧٥) .................... ١٥٨٩
(٧٦) .................... ١٥٨٩
(٧٧) .................... ١٥٨٩
الفصل الرابع: استدلال النافين لحياة الخضر (عليه السلام) بالإجماع: .................... ١٥٨٩
(٧٨) .................... ١٥٨٩
(٧٩) .................... ١٥٨٩
(٨٠) .................... ١٥٨٩
(٨١) .................... ١٥٨٩
(٨٢) .................... ١٥٨٩
الفصل الخامس: استدلال النافون لحياة الخضر (عليه السلام)، ببعض الأقوال: .................... ١٥٨٩
(٨٣) .................... ١٥٨٩
(٨٤) .................... ١٥٨٩
(٨٥) .................... ١٥٨٩
(٨٦) .................... ١٥٨٩
(٨٧) .................... ١٥٨٩
(٨٨) .................... ١٥٨٩
(٨٩) .................... ١٥٨٩
(٩٠) .................... ١٥٨٩
(٩١) .................... ١٥٨٩
(٩٢) .................... ١٥٨٩
(٩٣) .................... ١٥٨٩
(٩٤) .................... ١٥٨٩
(٩٥) .................... ١٥٨٩
(٩٦) .................... ١٥٨٩
(٩٧) .................... ١٥٨٩
الملاحم قبل ظهور القائم (عجّل الله فرجه) .................... ٢١١
١ - حركات (مارقة): .................... ٢١١
(١) .................... ٢١٢
(٢) .................... ٢١٢
(٣) .................... ٢١٢
(٤) .................... ٢١٢
٢ - راية الشروسي، موطنه أرمينيا: .................... ٢١٣
(٥) .................... ٢١٣
٣ - راية الأعرج الكندي، موطنه المغرب: .................... ٢١٤
٤ - راية الشيصباني، موطنه الكوفة: .................... ٢١٤
(٦) .................... ٢١٤
(٧) .................... ٢١٤
(٨) .................... ٢١٤
٥ - راية السفياني - موطنه الشام (الوادي اليابس): .................... ٢١٥
(٩) .................... ٢١٥
(١٠) .................... ٢١٥
(١١) .................... ٢١٥
(١٢) .................... ٢١٥
(١٣) .................... ٢١٥
السفياني ينتهي نسبه إلى معاوية بن أبي سفيان: .................... ٢١٦
الرقعة الجغرافية التي يحكمها السفياني: .................... ٢١٧
(١٤) .................... ٢١٧
(١٥) .................... ٢١٧
(١٦) .................... ٢١٧
(١٧) .................... ٢١٧
٦ - راية الأبقع، موطنه الشام: .................... ٢١٨
(١٨) .................... ٢١٨
(١٩) .................... ٢١٨
(٢٠) .................... ٢١٨
(٢١) .................... ٢١٨
٧ - راية خزيمة: .................... ٢١٩
٨ - راية الجرهمي، موطنه الشام: .................... ٢١٩
(٢٢) .................... ٢١٩
(٢٣) .................... ٢١٩
(٢٤) .................... ٢١٩
٩ - راية الأصهب، موطنه الشام: .................... ٢٢٠
ما جاء في الأصهب في مصادر العامة: .................... ٢٢٠
(٢٥) .................... ٢٢٠
(٢٦) .................... ٢٢٠
(٢٧) .................... ٢٢٠
راية عبد الله: .................... ٢٢١
١٠ - راية الأخوص: .................... ٢٢١
(٢٨) .................... ٢٢١
(٢٩) .................... ٢٢١
١١ - راية عوف السلمي، موطنه الجزيرة (تكريت): .................... ٢٢٢
١٢ - رايات من مصر: .................... ٢٢٢
(٣٠) .................... ٢٢٢
(٣١) .................... ٢٢٢
(٣٢) .................... ٢٢٢
(٣٣) .................... ٢٢٣
(٣٤) .................... ٢٢٤
(٣٥) .................... ٢٢٤
(٣٦) .................... ٢٢٤
١٣ - راية اليماني، موطنه اليمن: .................... ٢٢٥
(٣٧) .................... ٢٢٥
١٤ - راية القحطاني، موطنه اليمن: .................... ٢٢٦
١٥ - راية الحارث والمنصور: .................... ٢٢٦
١٦ - راية الخراساني: .................... ٢٢٦
(٣٨) .................... ٢٢٦
(٣٩) .................... ٢٢٦
(٤٠) .................... ٢٢٦
١٧ - راية الحسني، موطنه خراسان: .................... ٢٢
(٤١) .................... ٢٢
(٤٢) .................... ٢٢
(٤٣) .................... ٢٢
(٤٤) .................... ٢٢
١٨ - راية شعيب بن صالح تخرج من خراسان: .................... ٢٢٨
١٩ - راية وحركة الدجّال: .................... ٢٢٨
إطلالة على هوية الدجال: .................... ٢٢٨
(٤٥) .................... ٢٢٨
(٤٦) .................... ٢٢٨
أين يظهر الدجال؟ .................... ٢٣٠
(٤٧) .................... ٢٣٠
(٤٨) .................... ٢٣٠
(٤٩) .................... ٢٣٠
(٥٠) .................... ٢٣٠
حركة الدجال في المصادر السنّية: .................... ٢٣١
(٥١) .................... ٢٣١
(٥٢) .................... ٢٣١
(٥٣) .................... ٢٣١
(٥٤) .................... ٢٣١
(٥٥) .................... ٢٣١
(٥٦) .................... ٢٣١
صفات الدجال كما في مصادر أهل السنّة: .................... ٢٣٢
المسيخ الدجال أم المسيح؟ .................... ٢٣٢
(٥٧) .................... ٢٣٢
(٥٨) .................... ٢٣٢
(٥٩) .................... ٢٣٢
(٦٠) .................... ٢٣٢
(٦١) .................... ٢٣٣
(٦٢) .................... ٢٣٣
(٦٣) .................... ٢٣٣
(٦٤) .................... ٢٣٤
(٦٥) .................... ٢٣٤
(٦٦) .................... ٢٣٥
(٦٧) .................... ٢٣٥
توضيح الإجابات .................... ٢٣٧
المتن: .................... ٢٣٨
(١) .................... ٢٣٨
(٢) .................... ٢٣٨
(٣) .................... ٢٣٨
(٤) .................... ٢٣٨
توضيح المتن: .................... ٢٣٩
قال ابن قبة (رحمه الله): .................... ٢٤٠
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٤٠
(٥) .................... ٢٤٠
(٦) .................... ٢٤٠
(٧) .................... ٢٤٠
وقال (رحمه الله): .................... ٢٤١
(٨) .................... ٢٤١
(٩) .................... ٢٤١
(١٠) .................... ٢٤١
(١١) .................... ٢٤١
(١٢) .................... ٢٤١
(١٣) .................... ٢٤١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٤٢
١ - النص من العسكري (عليه السلام): .................... ٢٤٢
٢ - النص من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم): .................... ٢٤٢
(١٤) .................... ٢٤٢
(١٥) .................... ٢٤٢
٣ - فساد الاختيار: .................... ٢٤٣
(١٦) .................... ٢٤٣
٤ - الإمام لا يمضي إلّا بعد النص على اللاحق: .................... ٢٤٤
٥ - حاجة الناس إلى الإمام المعصوم دائمة: .................... ٢٤٤
(١٧) .................... ٢٤٤
(١٨) .................... ٢٤٤
(١٩) .................... ٢٤٤
٦ - الإمام واجب الطاعة: .................... ٢٤٥
(٢٠) .................... ٢٤٥
(٢١) .................... ٢٤٥
٧ - يده فوق الأيدي: .................... ٢٤٦
(٢٢) .................... ٢٤٦
(٢٣) .................... ٢٤٦
٨ - الإمام معصوم من الخطأ والسهو: .................... ٢٤٨
(٢٤) .................... ٢٤٨
(٢٥) .................... ٢٤٨
٩ - علم الإمام (عليه السلام) الخاص: .................... ٢٤٩
(٢٦) .................... ٢٤٩
(٢٧) .................... ٢٤٩
(٢٨) .................... ٢٤٩
١٠ - الإمام (عليه السلام) عادل: .................... ٢٥٠
(٢٩) .................... ٢٥٠
(٣٠) .................... ٢٥٠
(٣١) .................... ٢٥٠
قوله (رحمه الله): .................... ٢٥١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٥١
(٣٢) .................... ٢٥١
(٣٣) .................... ٢٥١
(٣٤) .................... ٢٥٢
(٣٥) .................... ٢٥٣
قوله (رحمه الله): .................... ٢٥٤
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٥٤
(٣٦) .................... ٢٥٤
قوله (رحمه الله): .................... ٢٥٥
(٣٧) .................... ٢٥٥
(٣٨) .................... ٢٥٥
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٥٦
قوله (رحمه الله): .................... ٢٥٧
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٥٧
(٣٩) .................... ٢٥٧
(٤٠) .................... ٢٥٧
(٤١) .................... ٢٥٨
(٤٢) .................... ٢٥٨
قال (رحمه الله): .................... ٢٥٩
(٤٣) .................... ٢٥٩
(٤٤) .................... ٢٥٩
(٤٥) .................... ٢٥٩
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٠
(٤٦) .................... ٢٦٠
(٤٧) .................... ٢٦٠
(٤٨) .................... ٢٦٠
(٤٩) .................... ٢٦٠
قال (رحمه الله): .................... ٢٦١
(٥٠) .................... ٢٦١
(٥١) .................... ٢٦١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٢
الشيخ (رحمه الله) يقول: لنا طريقان صحيحان للتعرف عليه: .................... ٢٦٢
قال (رحمه الله): .................... ٢٦٣
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٣
(٥٢) .................... ٢٦٣
(٥٣) .................... ٢٦٣
قال (رحمه الله): .................... ٢٦٤
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٥
المصنف (قدِّس سرّه) يقول: نحن نفصل بين حالتين: .................... ٢٦٥
(٥٤) .................... ٢٦٥
(٥٥) .................... ٢٦٥
(٥٦) .................... ٢٦٥
قال (رحمه الله): .................... ٢٦٦
(٥٧) .................... ٢٦٦
(٥٨) .................... ٢٦٦
(٥٩) .................... ٢٦٦
(٦٠) .................... ٢٦٦
(٦١) .................... ٢٦٦
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٧
قوله (رحمه الله): .................... ٢٦٧
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦٨
(٦٢) .................... ٢٦٨

نسخ إلى الحافظة