: 
: 
: 
: 
علل الغيبة وفلسفتها
علل الغيبة وفلسفتها
الحلقة الثانية
الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي
النعماني و حكمة التمحيص
في أواخر سنة 342 هـ. أملى النعماني على كاتبه محمد بن أبي الحسن الشجاعي كتابه في الغيبة وقد كتب في مقدمته سبب تأليفه ايّاه فقال:
((وكأن النعمانىّ رأى أن ما رواه شيخه الكليني قدس سره في (أصول الكافي) في زهاء الستين خبراً في عشرة صفحات غير كاف أو غير شاف لغليل هذا الجمع غير القليل عن الشُبه الكثيرة و غير القليلة بشأن الغيبة، فجمع في أول كتاب مستقل في الغيبة في خمسة وعشرين باباً ماوفقه الله لجمعه من الأحاديث التي رواها الشيوخ عن الأئمة الصادقين عليهم السلام أجمعين في الغيبة بحسب ما حضره.
وقد خصّص الباب الحادي عشر منها بعنوان ما روى فيما يلحق الشيعة من التمحيص عند الغيبة، ونوّه إليه في مقدمته بعنوان باب ما يلحق الشيعة من التمحيص و الغربلة والتفرقة))، وقد قدّم في المقدمة من جملة ما أورده في ذلك الباب حديثين.
ونصّ النعماني على أن التمحيص علّة الغيبة في الباب السابع.
قال: (والغيبة.. للأمر الذي يريده الله والتدبير الذي أمضاه في الخلق بوقوع التمحيص والامتحان والبلبلة و الغربلة للتصفية فيمن يدّعى هذا الأمر).
وقال، اِن هذا الإمام عليه السلام جُعل كمال الدين به وعلى يديه، وتمحيص الخلق وامتحانهم وتمييزهم في غيبته لتحصيل الخاص الخالص الصافي منهم بالإقامة على نظام أمره و الإقرار بإمامته، و الديانة لله بأنه حق و أنه كائن، و أن أرضه لا تخلو منه و أن غاب شخصه، تصديقاً و إيماناً و إيقاناً بكل ما قاله رسول اللهN و أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام وبشّروا به من قيامه بعد غيبته بالسيف عند اليأس منه.
وختم الباب بقوله: (غيبة الإمام عليه السلام في هذا الزمان الذي نحن فيه لتمحيص مَنْ يُمَحَّص وهلكة مَنْ يهلك ونجاة مَنْ ينجو بالثبات على الحق ونفيّ الريب و الشك، والإيقان بما ورد من الأئمة عليهم السلام من أنه: لابدّ من كون هذه الغمة ثم انكشافها عند مشيئة الله لا مشيئة خلقه و اقتراحهم).
ومن رواياته في ذلك: ما رواه عن الإمام الصادق عليه السلام عن الإمام علي عليه السلام، قال: (وليبعثَنّ الله رجلاً من وُلدي في آخر الزمان، يُطالب بدمائنا، و ليُغيّبنّ عنهم، تمييزاً لأهل الإمام الصادق عليه السلام قال: (اِن الله يمتحن قلوب الشيعة), ثم ما رواه عن الإمام الباقر عليه السلام ومثله عن الرضا عليه السلام.
النعماني و علّة أن لا تكون عليه بيعة:
في الخبر السابع و الأربعين من باب: ما روى في غيبة الإمام المنتظر عليه السلام روى بسنده عن الكُناسي عن الإمام الباقر عليه السلام انه قال: (إنّ لصاحب هذا الأمر غيبتين (و) لا يقوم القائم ولأحد في عُنقه بيعة).
ثم روى ما رواه الكليني قدس سره عن هُشام بن سالم عن الصادق عليه السلام انه قال: (يقوم القائم وليس لأحد في عُنقه عقد ولا عهد ولا بيعة).
النعماني و علّة الخوف على النفس:
وقد روى النعماني وزاد عليهما طريقين آخرين والأخبار الأربعة أو بالأحرى الإسناد الأربعة لخبر زرارة عن أحدهما عليه السلام التي رواها الكليني في (الكافي).
فقد ذكر ثلاثة طرق لخبر المفضّل بن عمر عنه عليه السلام انه قال: (إذا قام القائم عليه السلام تلا هذه الآية: (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ)، ثم علّق عليها وقال: هذه الأحاديث مصداق قوله: اِنّ فيه سُنّةً من موسى و أنه خائف يترقّب).